佛词典
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（天名）与�M那钵底同。见欢喜天条。
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（动物）梵名Gardabha，驴马也。
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（术语）疑理迷于事，不能决定是非者。法华经譬喻品曰：‘今于世尊前，闻所未闻，皆堕疑惑。’无量寿经下曰：‘疑惑中悔，自为过咎。’
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（天名）乐神名。八部众之一。智度论十七有甄陀罗女。辅行四之三误作甄迦罗女。紧那罗，坚陀罗，真陀罗等，梵语之讹转。见紧那罗条。
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（术语）阿毗达磨藏之宗趣也。俱舍论三十曰：‘我多依彼释对法宗。’
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（动物）野鸡也。
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（譬喻）无分别之眼��黑，喻以漆桶。骂无眼子之词也。犹言黑漆桶，漆桶不会等。
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（杂语）问答往来，谓之厮禅。厮者相也。余冬序录四十八曰：‘唐人诗中字音，有以十读如[廿/记]，相读如厮。如恰似春风相欺得、如何不相离等句，皆思必切。’大慧书上曰：‘将心意识记取遮杜撰说底，却去勘人一句来一句去，谓之厮禅。’
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（人名）冀州人。姓尹氏。幼出家，就法迁受学，博通经论。智藏，僧�F，法云等，皆出其门。承道场慧观之说，立三教五时之教判，称为江南三家之一。齐永明八年寂。年五十九。见梁高僧传八等。
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（人名）唐淄州慧沼，从慈恩大师，极性相之奥义。及菩提流志译大宝积经，预于证义。又于义净之译场为证义，多所刊正。着唯识了义灯，质圆测之异义。后着诸疏义，号淄州沼。见宋高僧传四。
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（譬喻）智慧之灯炬也。智慧能照无明之��，使知道之险难，故譬为灯炬。涅��经二十一曰：‘汝于佛性犹未明了，我有慧炬能为照明。’寄归传二曰：‘舣法舟于苦津，秉慧炬于长夜。’
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（人名）唐洛京佛授记寺慧苑（定刊等记有京兆静法寺沙门慧苑等），师华严之贤首，深精究一宗，号山首门人。刊定贤首新译华严经之略疏成十五卷，题曰续华严经略疏刊定记。加自己之臆见，往往乱贤首之正义。为华严一家之异解者。后清凉大师作大疏钞百卷，纠刊定之谬，师又作新经音义二卷，世称为慧苑音义。见宋高僧传六。
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（譬喻）智慧之云，如来之覆一切众生，如大云也。法华经药草喻品曰：‘慧云含润，电光晃耀。’
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（术语）智慧之用，能解了诸法也。五句譬喻经三曰：‘慧解可修经戒。’梁僧传序曰：‘慧解开神则道兼万亿。’
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（经名）菩萨璎珞本业经之品名。
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（传说）毗耶离国有淫女，名庵罗婆利。舍婆提有淫女，名须曼那。王舍城有淫女。名优钵罗盘那。有三人各各闻人赞三女端正无比，昼夜专念，心着不舍。便于梦中梦与从事。觉竟心念彼女不来，我亦不往，而淫事得办。因是悟一切之法皆如是耶？于是诣�T陀婆罗菩萨所问是事。菩萨答言诸法实尔，皆从念生。如是种种，为此三人方便巧说其法之空。是时三人即得阿毗跋致。见智度论七。
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（物名）一作振多摩尼，又作震�F末尼Ciut&amacron－ma&ndotblwi，译曰如意珠。希麟音义六曰：‘振多摩尼，或云真多末尼，梵语轻重也。此译云如意宝珠。’陀罗尼集经六曰：‘真陀末尼，唐云如意珠。’大日经疏一曰：‘真陀摩尼为诸宝之王。’
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（地名）震旦国，即汉地也。资持记上一之一曰：‘震岭者，震是梵言之省略，岭者即土境之通名。具云震旦，亦云真丹，此翻汉地。’
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（术语）谓同相佑而修净业，愿莲邦之往生者。云栖弥陀经疏钞二曰：‘往诣之国曰莲邦，同修之友曰莲佑。’
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（术语）心莲之妙理也。瑜伽宗总以心莲为极致。