佛词典
-
（术语）三余之一。二乘之人，虽离可受三界分段生死之有漏业，但尚余界外可变易生死之无漏业者。
-
（杂语）盛香于器也。
-
（术语）命终时所起三爱之一。见爱条。
-
（术语）说法会下四众之一。正当其法而悟道之机类也。法华文句一曰：‘不起于座，闻即得道。此名当机众。’
-
（杂语）犹言直下，当下。
-
（术语）由作之业因而招某结果也。戒疏四下曰：‘因不虚设，必能感果。’
-
（术语）梵字&DF-8747。悉昙十二韵之一。五十字门之一。文殊问经字母品曰：‘称爱（引）引字时，是威胜声。’是似由有威仪路义之Airypatha转释者。[囗@又]贪物之意。染着之意。乃十二因缘之一。俱舍论九曰：‘贪资具淫爱。’大乘义章五末曰：‘贪染名爱。’唯识论述记十六曰：‘耽染为爱。’楞严经四曰：‘异见成憎，同想成爱。’圆觉经曰：‘轮回爱为根本。’
-
（术语）爱他念他之意也。涅��经二曰：‘如来无有爱念之想。’智度论三曰：‘净饭王爱念子故，常遣使问讯。’
-
（术语）思惑之异名。思惑以爱为主。爱自迷情而起，其体虚假，故谓爱即假也。
-
（菩萨）在金刚界理趣会金刚萨�手�后。青色，两手持摩羯幢。又名爱金刚。
-
（譬喻）爱欲之糠。言爱欲之宜弃如糠也。智度论二十八曰：‘诸圣人糠已脱。’
-
（譬喻）爱欲之鬼女也。爱欲能害人如鬼女也。罗刹为鬼之总名。付法藏传二曰：‘爱罗刹女，常欺众生。’
-
（人名）提婆达多之略。
-
（流派）禅宗之异名。
-
（杂名）Dharma&sacute&amacronl&amacron，义译曰福舍。慈恩传二曰：‘达磨舍罗，唐言福舍。王教所立。使招延旅客，给赡贫乏者也。’
-
（术语）得道之人，又修道之人也。汉书京房传曰：‘道人始去，涌水为灾。注云：道人有道术之人也。’地理志曰：‘代郡道人县注云：本有仙人游其地，因以为名。’四十二章经曰：‘道人见欲，必当远之。’释氏要览上曰：‘智度论云：得道者，名为道人。余出家者，未得道者，亦名道人。’
-
（术语）本为释子之称，后遂为神仙家之名，犹如言道教也。法苑珠林六十九曰：‘姚书云：始乎汉魏，终暨苻姚。皆号众僧以为道士。至魏太武二年，有寇谦之，始穷道士之名，易祭酒之称。’盂兰盆经疏下曰：‘佛教传此方。呼僧为道士。’行事钞资持记下三曰：‘道士本释氏之美称，后为黄巾滥窃，遂不称之。’
-
（人名）苻秦道安，常山扶柳人，家世世业儒，早丧父母。十二岁出家。神智聪敏，而形貌甚陋，不为师所重。数年驱役，安精勤不倦。后求经，师与一经，殆有一万言，安一日诵之，不差一字。师大惊，为授具戒。次使游方，入邺都，遇佛图澄师之。澄讲，则安每覆述，时人语曰：漆道人惊四邻。后历游诸处访道，于太行恒山创立寺塔。晋武帝宁康元年，避石氏乱，率弟子远等四百余人至襄阳，立檀溪寺铸佛像。武帝闻安名，资给厚禄，安固辞不受。晋太元四年，秦主苻坚取襄阳，得安。喜曰：吾以十万师取襄阳，得一人半，安公一人，习凿齿半人也。安至长安，僧徒数千人，大弘法化。坚欲取江南，安谏之，坚不听，攻之果大败。安注经，每求圣证。一日感长眉尊者来降，见所制钦叹。即宾头卢也。因日设供。安每与弟子法迈等于弥勒前立誓愿生兜率。秦建元二十一年寂，寿七十二。安生而左臂有肉隆起如印，时称印手菩萨。沙门姓释，注经开三分，皆由安始。见高僧传五。
-
（术语）道法之门户也。三论玄义曰：‘开显道门。’
-
（人名）日本人，入唐谒玄奘三藏，三藏加意教诲。告曰：经论文博，劳多功少，我有禅宗，汝可承此法传于东土。昭喜修习，早得悟解。又指令见相州隆化寺慧满禅师。满委曲开示，且付以楞伽经。业成，辞三藏，三藏以佛舍利经论及相宗之章疏付之。昭归，盛弘相宗，日本始闻唯识之旨。寿七十二寂。遗命荼毗，日本火葬自昭始。