佛词典
-
（衣服）墨染之衣。僧衣也。
-
（术语）安乐之邦土，称西方之极乐世界。天台观经疏序曰：‘夫乐邦之与苦域，金宝之与泥沙。’天照弥陀经疏序曰：‘一乘极唱终归咸指于乐邦。’
-
（人名）长者名。舍卫国之长者须达，一译乐施。好施与之义。与所云给孤独同。见须达条。
-
（术语）三修之一。见三修条。
-
（术语）第三地之菩萨，内智明而好为众生振辩才也。法华经序品曰：‘乐说辩才。’
-
（术语）二门之一。见二门条。
-
（术语）见二宗条。
-
（术语）见二门条。
-
（人名）外道名。见旃遮条。梵&Sacuteamana。
-
（名数）一边罪难，先受具足戒而犯四波罗夷者，是为佛法边外，故曰边罪。二犯比丘尼，于白衣时犯净戒之比丘尼者。三贼心受戒者，曾于白衣或沙弥时，盗听他之说戒羯磨，诈称为比丘者。四破内外道者，原是外道，来投佛法，受具竟，还复本道，今欲复来受戒者。是彼此通坏，而志性无定。五黄门，五种不男也。六杀父，七杀母，八杀阿罗汉，九破僧，破法轮僧也，若为破羯磨僧，则非难。十出佛身血，十一非人难，八部之鬼神，变化人形者。十二畜生难，畜生变为人者。十三二形难，具男女之二根者。
-
（术语）四缘之一。谓起他法与以强力者。如眼根之能生眼识，田土之能生米麦。大乘义章三本曰：‘增上缘者，起法强，故曰增上。’观经玄义分曰：‘凡夫得生者，莫不皆乘阿弥陀佛大愿业力为增上缘也。’
-
（故事）释尊将说法华时，怀增上慢之心者有五千人，言我等已证妙果，何要闻法华，各立座而去。法华经方便品曰：‘说此语时，会中有比丘比丘尼优婆塞优婆夷五千人等，即从座立，礼佛而退。’
-
（术语）见十殊胜语条。
-
（术语）见拨无因果项。
-
（杂语）一弹指之顷。观无量寿经曰：‘如弹指顷，即生彼国。’
-
（术语）六合释之一。谓二体聚集一处，就其中之强物而立名也。如所谓四念处，念处之体虽为慧，而其时相应而起之念心所力为强，故名为念处。是即为邻近释也。
-
（衣服）解脱幢相之略，袈裟之异名。
-
（术语）四十八轻戒之第二十二。诫未有所解，�x慢不逊，恃自己之智力或地位权势财力等，反轻侮精通一切经律学德兼优之师家，不咨受法者。是为制乖于传化之益之戒。通于大小二乘，道俗七众。但小乘不请于五夏之内，即为得罪，大乘则不问其时限。此虽与第六不供给请法相似，然彼制懈怠不请，此在诫�x慢不请，制意不同也。法藏太贤皆谓为慢人轻法戒。今依天台。
-
（杂名）僧之异名。释门正统四曰：‘唐宣和元年，诏革释氏为金仙，菩萨为大士，僧为德士。’宋费衮梁溪漫志曰：宣和庚子，改僧为德士。饶德操已为僧，因作改德士颂。末二首云：衲子纷纷恼不禁，倚松传与法安心。瓶盘钗钏形虽异，还我从来一色金。小年曾著书生帽，老大当簪德士冠。此身无我亦无物，三教从来处处安。
-
（术语）极乐之清风具万德者。无量寿经上曰：‘自然德风起微动，其余风调和，不寒不暑，温凉柔软，不迟不疾。’