佛词典
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（经名）Mah&amacronvaipulyabuddha－ga&ndotblw&ddotblwavy&umacronha－s&umacrontra，译曰大方广觉者杂华严饰经。即华严经之具名也。华严玄谈九曰：‘依今梵本，云摩诃毗佛略勃陀健��骠诃修多罗，此云大方广佛杂华严饰经，今略杂饰字耳。’同钞曰：‘若别对者，摩诃言大，毗佛略云方广，勃陀云觉者，即是佛字，略存梵音故。健��言杂华，骠诃云严饰，修多罗云经。’
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（植物）见末达那条。
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（故事）摩竭为摩竭提，或摩竭陀之略。国名。肇论曰：‘释迦掩室于摩竭，净名杜口于毗耶。’同新疏下曰：‘摩竭国名，法华说，如来成佛三七日中而不说法。智度论七云：佛得道五十七日不说等，义言掩室也。’祖庭事苑一曰：‘掩室，言世尊禅定普光法堂也。西域记云：昔如来于摩竭陀国初成正道，梵王建七宝堂，帝释建七宝座。佛坐其上，于七日中思惟是事。义同掩室也。’案诸佛要集经上，佛在摩竭陀国说法，以是时众生不肯听闻奉行，于因沙旧室（帝树译曰石室）坐夏九旬，不使一切人天入室，此间佛以神力变形诣东方普光国天王如来所，讲说诸佛之要集法。摩竭掩室殆指之乎。经曰：‘佛告阿难：如来当入因沙旧室燕坐三月，诸天龙神，（中略）人与非人，若有来者解喻其意勿令入室。（中略）既有所闻不听不入不思奉行，以故诸佛善权方便而坐燕室，更化变形诣普光界天王佛所，讲说分别诸佛要集。’
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（地名）Malaya，山名。见摩罗耶条。
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（地名）Malaya，又作魔罗耶，摩罗延，摩梨。山名。出旃檀香之处。慧苑音义下曰：‘摩罗耶山，具云摩利伽罗耶。其山在南天竺境摩利伽罗耶国南界，而因国以立山名。其山中多出白旃檀木也。’慧琳音义二十六曰：‘摩罗耶山，亦云摩罗延。摩罗此云垢也，耶云除也。山在南天竺境，因国为名。其山出白旃檀香，入者香洁，故云除垢也。’智度论二曰：‘如旃檀香出摩梨山，除摩梨山无出旃檀。’
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（异类）M&amacronl&amacronvijaya，夜叉名。译曰�N胜。见大威德陀罗尼经十八。
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（杂语）实相之妙理，为佛道修行者之欲证悟而眺望者，故喻之以世间之花，而谓为实相之花。
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（术语）行空无相无作之三三昧也。智度论五曰：‘有人行空无相无作，是名得实相三昧。’
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（术语）三种普贤之一。见普贤条附录。
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（术语）实者不妄不异之义。显教谓语之称于实，又行能与语相应者，为实语。密教谓说真如之言为实语。是释摩诃衍论所明五种语之第五如义语也。金刚经曰：‘如来是真语者，实语者，如语者，不诳语者，不异语者。’大集经十曰：‘猛风可说索系缚，须弥可说口吹动。不可说佛有二语。实语真语及净语。’探玄记六曰：‘如言起行，故云实语。’大日经疏一曰：‘真言梵曰漫怛罗，即是真语如语不妄不异之音。’
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（职位）僧堂清规五曰：‘寮长者今时之席头也。’象器笺六曰：‘寮长位于寮元分手也。’（分手者左右也）。
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（书名）明智旭着。四十卷。叙一切经每部或每品之大意。且诠考翻译之单复者。
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（杂名）见离车条。
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（天名）八部众之一，干闼婆也。
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（菩萨）胎藏界金刚手院第三行第三位之尊。密号曰庆喜金刚。主唯佛与佛自受法乐之适悦，故名。
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（书名）不使有罪科之比丘居于僧中。说举罪不可不具备五德等。见四分律四十八。
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（异类）魔子名。过去久远劫光明无垢光王如来出世时，有一魔子，名遮，即今持地菩萨是也。依金刚齐菩萨之教化，归于光王佛，发菩提心。彼金刚齐即今奋迅菩萨是也。见奋迅王经上。
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（术语）见五无间及无间地狱条。
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（术语）作法也。法华经方便品曰：‘如三世诸佛说法仪式。’八教大意曰：‘顿渐秘密不定化之仪式。’
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（术语）总言势力之强。