（术语）与莲华念诵同。

（杂名）行念佛之集会也。即莲社之类。空华丛谈一曰：‘莲社始于东晋之慧远，莲华胜会始于赵宋之宗颐。’

（术语）Mudr&amacron，又作目��罗。译曰印契。见慧琳音义三十五。

（经名）太子慕魂经之略名。

（书名）大乘广五蕴论之略名。

（术语）律宗之语。佛成道以后十二年间，唯说诸恶莫作等教，制弟子之行法，谓之略教，十二年已后，弟子中，非法渐多，为广说戒律，示一一持犯，谓之广教。南山戒疏一上曰：‘言广教者，由略名含，未晓前相，虽造诸非，不谓有犯。故须广张纲目，收摄罪聚，钝根之流，闻便得解。因广说故，名为广教。’

（经名）不空译摩利支天菩萨陀罗尼经之略名。又指陀罗尼集经第十所摄阿地瞿多译之摩利支天经。

（异类）Manasvati，又曰摩那苏婆帝。龙王名。译言大身，慈心，高意等。法华光宅疏一曰：‘摩那斯，译云大身，则绕须弥七匝也。’法华文句二曰：‘摩那斯，此云大身，或大意大力等。修罗排海，淹喜见城，此龙萦身以遏海水。’同玄赞二曰：‘摩那斯，此云慈心。’探玄记二曰：‘摩那苏婆帝龙王，亦名摩那斯，此云慈心，亦云得意。正云摩那云意，斯云高，谓有威德，意高余龙。’

（物名）见磨洒条。

（杂语）Mara&ndotblwa，译曰死。名义集六曰：‘末刺�Q，此云死。’梵语杂名曰：‘死，母娜。’（M&rdotblwta）。

（动物）即摩竭鱼也。见摩竭条。

（异类）夜叉名。译曰大肩。见孔雀王咒经上。梵M&amacronh&amacronbhuja。

（杂语）Mah&amacronsena，摩诃者大之义，斯那者军之义。即大军将也。慧琳音义二十六曰：‘摩诃斯那，此云大军将也。’

（传说）迦叶自释迦如来受袈裟，于鸡足山入定，以传之于弥勒。毗奈耶杂事付法藏传以为粪扫衣，西域记以为金�[衣。增一阿含经四十四曰：‘世尊告大迦叶，不应般涅��，要须弥勒出世，（中略）弥勒当取迦叶僧伽梨着之。’智度论三曰：‘迦叶即着从佛所得僧伽梨，持衣钵捉杖，如金翅鸟现上升虚空。（中略）与衣钵俱，作是愿言：令我身不坏，弥勒成佛，我骨身还出，以此因缘度众生。如是思惟已，直入耆�^崛山石头中，如入软泥，入已还合。’毗奈耶杂事四十曰：‘大迦摄波，欲涅��住鸡足山中，于三峰中敷草而坐，作如是念：我今宜以世尊所授粪扫纳衣用覆于身，令身乃至慈氏下生，彼薄伽梵，以我此身示诸弟子及诸大众，令生厌离，即便入定三峰覆身，犹如密室，不坏而住。’付法藏传一曰：‘迦叶至鸡足山，于草敷上跏趺而坐，作是愿言：今此身着佛所与粪扫之衣，自持己钵乃至弥勒，令不朽坏，使彼弟子皆见我身而生厌恶。（中略）时弥勒佛，即就迦叶取僧伽梨，时大众见神力，除�x慢心，成阿罗汉。’西域记九曰：‘如来化缘斯毕，垂将涅��。告迦叶波曰：我于旷劫勤修苦行，为诸众生求无上法。昔所愿期，今已果满。我今将欲入大涅��，以诸法藏嘱累于汝，住持宣布，勿有失坠。姨母所献金缕袈裟，慈氏成佛，留以传付。’

（杂语）Mah&amacronn&amacrong&amacron，译曰大无罪，大龙象。阿罗汉及佛世尊之德号。智度论三曰：‘摩诃言大，那名无，伽名罪。阿罗汉诸烦恼断，以是故名大无罪。复次那伽或名龙，或名象，是五千阿罗汉，诸阿罗汉中最大力，以是故言如龙如象。水行中龙力大，陆行中象力大。’大日经疏五曰：‘摩诃那伽是如来别号，以现不可思议无方大用也。’可洪音义一曰：‘摩诃此言大，那伽此云龙，亦云象，合而言之即云大龙象也。谓世尊为大龙象者，以彼有大威德，故以譬之。’

（人名）Mah&amacron－panthaka，罗汉名。译曰路边生。见半托迦条。

（经名）四十卷，东晋佛陀跋陀罗与法显共译。大众部所传之律藏也。法显传曰：‘法显本求戒律，而北天竺诸国，皆师师口传，无本可写。是以远涉乃至中天竺，于此摩诃衍僧伽蓝得一部律。是摩诃僧�o众律，佛在世时。最初大众所行也，于�o洹精舍传其本，自余十八部各有师资，大归不异，然小小不同，或用开塞，但此最是广说备悉者。’

（寺名）Mah&amacrony&amacronna－sa&mdotabvgh&amacronr&amacronma，摩诃衍译曰大乘，僧伽蓝译曰众园。即大乘寺也。法显传曰：‘于阿育塔摩诃衍僧伽蓝甚严丽。’

（经名）摩诃般若波罗蜜多心经之异名。

（术语）见菩萨条。