佛词典
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（术语）结者烦恼之异名。谓断烦恼也。四教仪四曰：‘三藏佛三十四心发真断三界结尽。’
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（术语）于实相之妙理，断疑生信也。天台以之为法华经一部之功用。法华玄义九曰：‘用是如来之妙能，此经之胜用。如来以权实二智为妙能，此经以断疑生信为胜用。只二智能断疑生信，生信断疑由于二智，约人约法左右互论耳。’
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（异类）Yak&sdotblwa，又作夜乞叉，药叉。旧称夜叉。
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（堂塔）阿育王于四门立药藏，施药于一切比丘。见善见律毗婆沙二。
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（譬喻）于见道可断之迷理惑，其性猛利，断之却易，故譬之于破石。于修道可断之迷事惑，其性纯弱，断之反难，故譬之于藕丝。古德之颂曰：‘见道如破石，修道如藕丝。’朝野群载二仁王会咒愿文曰：‘长断藕丝，共升莲藻。’
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（术语）比丘为男僧之梵名，罗汉比丘者罗汉之男僧。别于菩萨之男僧也。
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（术语）言物之穷极也。唯识述记二本曰：‘边际者是穷尽义。’
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（物名）见缚曰罗条。
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（术语）无漏之正智，能契合于所缘之真理，谓之证。胜�N宝窟中末曰：‘缘起相应，名之为证。’大乘义章一曰：‘己情契实，名之为证。’同九曰：‘证者是知得之别名也。’俱舍论二十五曰：‘如实觉知四圣谛理，故名为证。’
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（术语）是在如来藏（即真如）为识体与否。相宗之八识，唯于有为法上立之，性宗入无为之真如于识中。如大乘义章，问曰：前六识，有所了别，故可名识，后阿陀那阿梨耶二识，云何名识？答了别有三：一，事相之了别，前六识也。二，妄相之了别，阿陀那识也。三，真实自体之了别，阿梨耶识是也。
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（术语）八转声之第八。译曰呼声。见补卢沙条。Hepuru&sdotblwa。
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（异类）夜叉名。译曰雪山主。见孔雀王咒经下。
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（仪式）送葬日之前夜，谓之赠别夜，赠别夜之讽经，谓之赠别经。
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（杂语）此翻极恶，又名毕竟。以毕竟无涅��性，即无性阐提。
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（佛名）是上行先生条。
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（术语）涅��经二十八曰：‘愿作心师，不师于心。’
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（术语）佛地之异名。无他之强力足以降伏佛者，称为难伏地。胜�N经曰：‘降伏心过恶及与身四种，已到难伏地，是故礼如来。’同宝窟上末曰：‘如来生不能生，老不能老，病不能病，死不能死，故云难伏地。’
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（经名）父母恩难报经之略名。
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（杂语）难问异义之气势也。法华文句记十曰：‘广立难势，不越先规。’续高僧传（僧粲传）曰：‘又续前难，势更延累。’
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（术语）九种大禅之一。以修行困难而有此名。有三种：第一之难禅者，菩萨久修禅定，心则自在。而为救众生故，舍禅定之乐而生于欲界也。第二之难禅者，菩萨修了无数量之诸深禅定，而自拔于一切声闻辟支佛上也。第三之难禅者，菩萨由禅定而达于无上之觉道也。