佛词典
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（杂语）真理之境界也。维摩经序曰：「冥心真境，既画环中。」
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（术语）邪鬼天魔之世界也。道如云饿鬼道畜生道，彼等往来之道途也。楞严经六曰：「纵有多智禅定现前，如不断淫，必落魔道：上品魔王，中品魔民，下品魔女。」止观一曰：「若其心念念欲大威势，身口意才有所作，一切弭从，此发欲界主心，行魔罗道。」
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（物名）莲华之台座，诸佛菩萨及念佛行人往生弥陀净土者之所托也。往生要集上本曰：「大悲观世音申百福庄严手，擎宝莲台至行者前，（中略）当知草庵瞑目之间，便是莲台结跏之程。」
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（经名）一卷。失译人名。即中阿含须达多经之少分。
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（寺名）唐荆州天皇寺之道悟禅师。石头希迁之法嗣也。见传灯录十四。
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（物名）玄应音义二曰：「周罗，此译云小宝也。」梵Ktudra，巴Culla。
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（术语）深奥之坑穴，一堕，则终不能出，以譬二乘证涅槃者及断善根之人。华严经如来出现品曰：「佛子，如来智慧大药树王，唯于二处不能为作生长利益。所谓二乘堕无为广大深坑，及坏善根非器众生溺大邪见贪爱之水。」
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（人名）又曰婆薮盘豆、筏苏盘豆、伐苏畔度、筏苏畔徒、婆薮槃陀Vasubandhu，世亲（旧曰天亲）菩萨也。西域记五曰：「筏苏畔度菩萨，唐言世亲，旧曰婆薮盘豆。译曰天亲、讹谬也。」唯识枢要上本曰：「伐苏畔徒菩萨，唐言世亲，无著菩萨同母弟也。」俱舍光记一曰：「俱舍论者筏苏槃豆之所作也。筏苏为世，槃豆为亲，印度有天俗号世亲，世人亲近供养，故以名焉。菩萨父母从所乞所为名也。旧译为天，此翻谬矣，若言天应号提婆也。」百论疏一曰：「婆薮，外国亦名和顺。付法藏经云：婆薮槃陀，善解一切修多罗义。婆薮云天亲。天亲者，本是天帝弟。遣其生阎浮提伏修罗也。」
天神名，外道所事之毗瑟拏等天神，能救世住世，故名世天，又世人亲近供养，故称世亲天。宗轮论述记上曰：「筏苏者世义，外道所事毗瑟拏天亦名筏苏，能救世故。世间父故，世导师故，住于世故。」俱舍神泰疏一曰：「奘法师译婆薮此云世，槃豆此云亲，谓西方有天庙是婆薮天庙也。其婆薮天像，多为世人亲近供养，西方呼为世亲天。」 -
（异类）Preta，饿鬼之梵名。见薜荔多条。
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（流派）为依学十地论之宗，故名。此论谈六相圆融，明一乘佛性，虽同华严，而立三祇成佛，不许一念成佛是故非圆教也。十地论者，与华严经第六会十地之一品，别行之十地经释论也，有坚慧，金刚军，世亲之诸论，今所取者，世亲之十地论也。梁代光统慧顺道慎诸师盛讲衍之，及中唐华严宗勃兴，此宗遂废退。
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（术语）念妄念之心境而执著也。占察经下曰：「但以众生无明痴暗，熏习因缘，现妄境界，令生念著。」
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（名数）见五大疏条。
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（术语）十使之一。慢惑驱使人之身心也。
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（杂语）押指也。楞严经四曰：「如我按指，海印发光。汝暂举心，尘劳先起。」长水之义疏曰：「无生智合无相理，大用显现。」
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（人名）弊衣第一之比丘。增一阿含经三曰：「著弊恶衣，无所羞耻，所谓面王比丘是。」
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（术语）量等身之略。
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（人名）唐青龙寺慧果阿阇梨，真言宗之第七祖，大广智不空三藏之付法入室也。永贞元年十二月寂，寿六十。见付法传。
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（人名）Kokālika，巴Kokāliya，又作俱迦离，仇伽离，瞿迦离，俱迦利。比丘名。译曰恶时者，牛守。提婆达多之弟子。大宝积经二曰：「俱迦利比丘（唐言恶时者）。」慧琳音义二十六曰：「瞿伽离，亦云瞿波离，亦云瞿和离，此云牛守。」
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（譬喻）乘人而运于一切智地岸之船。即佛也。教行信证文类二曰：「能流入愿海，乘一切智舟。」
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（名数）转依从所得之位，分为六种：一，损力益能转，三贤资粮位与四善根加行位之转依也，此位未断种子，未证真如，原非转依，但依胜解惭愧之二力，能损本识中染种之势力，益本识内净种之功德，故名为转依。二，通达转，为见道位之转依，由此已去，为断恶证理，则真实之转依也，但为分证。三，修习转，修道位之转依也。四，圆满转，妙觉位之转依也。五，下劣转，二乘所得生空之菩提涅槃也。六，广大转，大乘所得生法二空之菩提涅槃也。见百法问答钞八。
（名数）见转依条。