佛词典
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（术语）现通力也。唯识论十曰：「称彼机宜，现通说法。」
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（经名）菩萨地持经之略名。
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（仪式）礼敬一切如来也。真言法有檀前普礼著座普礼之二者，结普礼之印，唱普礼之真言而礼拜也。普礼之真言，出于不空之戒仪。
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（术语）阿弥陀佛四十八愿中第二十九愿之名，令极乐之往生人得辩才与智慧之愿也。无量寿经上曰：「设我得佛，国中菩萨，若受读经法，讽诵持说，而不得辩才智慧者，不取正觉。」
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（杂语）幻化与阳焰也。玄义一上曰：「心如幻焰，但有名字，名之为心。」
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（名数）慈恩大师，以四部经为净土之本经除无量寿经，观无量寿经，阿弥陀经之外，复加鼓音声陀罗尼经，故曰四部经。见净土源流章。
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（术语）又云四无碍智，四无碍辩。是为诸菩萨说法之智辩，故约于意业而谓为解，谓为智，约于口业而谓为辩。一法无碍，名句文能诠之教法名为法，于教法无滞，名为法无碍。二义无碍，知教法所诠之义理而无滞，名为义无碍。三辞无碍，又云词无碍。于诸方言辞通达自在，名为辞无碍。四乐说无碍，又云辩说无碍。以前三种之智为众生乐说自在，名为乐说无碍。又契于正理起无滞之言说，名为辩无碍。无滞之言说即辩也。智度论二十五曰：「四无碍智者：义无碍智，法无碍智，辞无碍智，乐说无碍智。」涅槃经十七曰：「菩萨摩诃萨，能如是知得四无碍：法无碍，义无碍，辞无碍，乐说无碍。」仁王经下曰：「得无碍解，法义词辩，演说正法。」俱舍论二十七曰：「无碍解总说有四：一法无碍解，二义无碍解，三词无碍解，四辩无碍解。」法华玄赞二曰：「四辩者，即四无碍解。」
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（术语）一、令观处明净。二、遍起观诸根。三、晓了于相。四、制令心调。五、折伏懈怠。六、心无味著。七、心欢喜。八、心定成舍。九、近学定人。十、乐著安定。见解脱道论四。
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（界名）莲华藏世界也。性灵集七曰：「共沐平等之智水，优游不染之莲藏。」
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（术语）感福德果之业因也。即该称布施等之善根功德。福力太子因缘经一曰：「若诸有情修福因，所获福果又极胜。」
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（杂名）寺院之异名，寺院为众人协力所成，众人之会所，故名法会社。见僧史略下。
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（术语）奉三阶佛法者之称。
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（术语）二受之一。见受条附录。
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（经名）分别善恶报应经之略名。
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（术语）地水火风也。此四者周遍于一切色法，故名大，能造色法，故名种。色香等一切物质，不能离此四大而生，故称为大种。俱舍论一曰：「大种谓四界，即地水火风。」同颂疏曰：「三义释大，一体宽广故。谓四大种遍所造色，其体宽广。（中略）一义释种。与所造色为所依，故名为种。大即是种，故名大种。」正理论二曰：「虚空虽大不名种，余有为法，虽是种而非大，此四种具两义，故名为大种。」
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（术语）书法会之法式表白者。如六道讲式，往生讲式，爱染讲式，不动讲式等。
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（名数）比丘应成就十一法。一戒，二定，三慧，四解脱，五解脱见慧，已上五者即五根也。六根寂，六根之寂静也。七知足，八修法，九知方使。十分别义。十一不著利。
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（名数）有种种：一、乞食十利，见乞食条。二、多闻十利，见多闻条。三、闻经十利，见闻经条（CBETA注：疑为见闻法条）。四、般若十利，见般若条。五、禅定十利，见禅定条。六、精进十利，见精进条。七、粥十利，见粥条。
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（杂名）浴室，僧堂，西净（厕处）之三处，不许语笑，总谓之三默堂。见象器笺一。
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（杂语）阿弥陀佛之略。