佛词典
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（术语）体达真空之智也。法华玄义三曰：「通教亦有三人，同以体智观界内十二因缘理。」
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（术语）迷于无我之道理为我痴。唯识论四曰：「我痴者，谓无明愚于我相，迷无我理，故名我痴。」
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（经名）一卷，赵宋施护译。经说持诵者能灭一切罪，得清净天眼。
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（人名）菩萨名。佛灭后四百年出世，婆沙四评家之一，迦腻色迦王在迦湿弥罗国，结集萨婆多部之三藏时，五百贤圣之上座也。又著有部宗轮论，叙小乘之二十部。俱舍光记二十曰：「世是天名，与天逐友故名世友。父母愍子，恐恶鬼神之所加害，言天逐友。彼不敢损，故以为名焉。梵名筏苏密咀罗Vasumitra，筏苏名世，密咀罗名友，旧云和须密讹也。」西域记三曰：「其王是时与诸罗汉自彼而至居此也。世友曰：诸贤于法无疑，代佛施化，方集大义欲制正论。我虽不敏粗达微言，三藏玄文五明至理，颇亦沈研得其趣矣。诸罗汉曰：言不可以若是，汝宜屏居，疾证无学已而会此时未晚也。世友曰：我顾无学其犹洟唾，志求佛果不趍小径，掷此缕丸未坠于地，必当证得无学圣果。（中略）于是世友即掷缕丸空中，诸天接缕丸而请曰：方证佛果次补慈氏，三界特尊四生攸赖，如何于此欲证小果？时诸罗汉见是事已，谢咎推德，请为上座。凡有疑议，咸取决焉。」宗轮论述记曰：「异部宗轮论者，佛圆寂后四百许年，说一切有部世友菩萨之所作也。」
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（人名）论师名，译曰亲胜。成唯识论十大论师之一。唯识述记一本曰：「梵云畔徒室利，唐言亲胜，天亲菩萨同时人也。本颂初行先作略释，妙得作者之意，后德因而释焉。」梵Bandhuśri徙为徒之误。
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（印相）时处仪轨曰：「智拳印者，所谓中小名之三指握拇指，柱头指大背，金刚拳乃成。右拳握左头指一节，面当于心，是名智拳印。当诵此密言：勃噜唵，三密才相应，则自身同本尊，能遍入佛智，成佛犹不难。获智寿力年，得一切遍行，现证大菩提，故名觉胜印。」
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（名数）十界之中，除去佛界他之九界也。此九界皆为迷妄之境，故名为世间。见十界条。
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（地名）山名。七金山之第五。见轲地罗条附录。
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（术语）梵语曰补特伽罗Pudgala，有情流转，数数取诸趣者。旧译曰人。玄应音义一曰：「补特伽罗，此云数取趣也，言数数往来诸趣也。」
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（术语）偏空之执念。谓固执偏空之理，拨无因果之理也。与空见同。见空见条。
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（术语）法界诸法，一具一切，普遍圆融，谓之普法。见此普法名普眼，是华严经所说之法门也。五教章上曰：「依此普法，一切佛法并于第二七日一时前后说，前后一时说。」宗镜录九曰：「见普法故，名普眼。普法者一具一切，一一称性，同时具足。」
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（仪式）法华讲等大法会，七僧要讲师读师等七役，外加伴僧为一百四，是为百僧。
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（术语）三种作意之一。
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（术语）Tlicīvara，译曰但三衣。十二头陀行之一。见饰宗记五本。
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（人名）Suvarṇadeva，儿名。译曰金天。见贤愚经五。
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（术语）净土真宗之名目。在平常之时获得他力之安心往生净土之业事成辨也。
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（术语）佛说般若经有共与不共之二者，说共通于声闻缘觉菩萨三人之法，谓之共般若。唯谈菩萨所行之法，不共通于声闻缘觉，谓之不共般若天台以共般若为通教，以不共般若为别圆二教。智度论百曰：「如先说般若。有二种：一者共声闻说，二者但为十方住十地大菩萨说。（中略）般若波罗蜜总相是一，而深浅有异。」
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（术语）谓绝对不二之一乘法。成佛之道虽多而结局唯归入于一道路者也。谓其终局成佛之一道。
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（修法）炽盛光佛顶法之略称。
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（术语）七有之一。依过去之戒定等因，而感得现在之天界乐果也。因果不失，故名有。大藏法数曰：「天者，天然自然，乐胜身胜也。谓众生由过去戒定之因，感现在快乐之果。不亡，故名天有。」
勃噜唵，三密才相应，则自身同本尊，能遍入佛智，成佛犹不难。获智寿力年，得一切遍行，现证大菩提，故名觉胜印。」