佛词典
-
（书名）大毗卢遮那成佛神变加持经略示七支念诵随行法之略名。
-
（菩萨）此菩萨位在胎藏界曼荼罗虚空藏院上行右第二，梵名乌波野波罗蜜多，密号曰究竟金刚，十波罗蜜之一。位于如来悲无量心，以大悲索引缚众生，使至菩提，其职司也。肉色，著羯磨衣，左持索，右手受索端，坐于赤莲。
-
（术语）见八憍条。
-
（杂语）三位极微中第二位色聚之微，大小乘各异其论，小乘以分析之极为极微。至于极微，则无可分上下左右方角之部分（此曰极微无方分），故不可更为分析。若果欲分析之，则惟以意识之观慧，于一极微中分别有能造之四大，有所造之色香等而已，然如此分析之色香等二十，但为想像，故非实之极微。盖此二十，非事实可分离者也。大乘原不立实体之极微。其极微为以观慧分析粗色之意识想像，故得分析无限。然于某程度而不止之。则与虚空相似，不能为物质之想。故于得为色想之限，立极微之名，而定为分析之之极也。正理论三十二曰：「极微，略有二种：一实二假。其相云何？实谓极成色等自相，于和集位现量所得。假由分析比量所知，谓聚色中以慧渐析至最极位。然后于中辨色声等极微差别，此析所至名假极微。」唯识论二曰：「诸瑜伽师以假想慧于粗色相渐次除析至不可析，假说说极微。此极微犹有方分而不可析，若更析之，便以空现，不名为色。故说极微是色边际。」
-
（术语）欲界所属之禅定也。然欲界为散地不当有禅定，谓欲界定乃未至定之异名，是一义也。或谓欲界虽为多分散心，亦非无少分之定心，取其少分之定，故名欲界定。其定心不永续，灭去甚速，故又谓之电光定，是一义也。见七帖见闻三末。若依成实之义，则欲界有确然之禅定，能发无働智。见止观九之一。
-
（菩萨）观音菩萨也。大悲之名，虽通于诸佛诸菩萨，而此菩萨为慈悲门之主。故特以名之。请观音经曰：「亦闻大悲观世音诵持此咒离诸恶。」观经定善义曰：「因大悲菩萨入开华三昧疑障乃除。」
-
（术语）知师父之恩德而报谢之也。往生论注上曰：「知恩报德，理宜先启。」
-
（界名）由于修业而有报土也。同于实报土。真实信心念佛者往生之土，于真宗谓之真实报土往生，对于诸行往生之净土曰方便化身土而云。
-
（名数）凡夫计度五种之现涅槃：一以欲界为证处而爱慕之故，二爱慕初禅之性无爱故，三爱慕二禅之心无苦故，四爱慕三禅之极悦故，五爱慕四禅之苦乐两亡故。计度此五处之现涅槃，故堕落于外道，惑于菩提之性。见楞严经。
-
（杂语）Guṇa，译曰功德。华严疏钞八曰：「惧曩此云功德。」梵语杂名作「麌囊。」
-
（术语）假我之外有实我。见假我条。
-
（杂语）五种之魔力也，即五尘是。止观辅行八曰：「增一云：魔有五力，所谓五尘，佛圣弟子一力能拒，谓不放逸。」
（名数）三十七道品之一。信、精进、勤念、定、慧之五根增长，有治五障之势力者：一、信力，信根增长，破诸邪信者。二、精进力，精进根增长，能破身之懈怠者。三、念力，念根增长，能破诸邪念者。四、定力，定根增长，能破诸乱想者。五、慧力，慧根增长，能破三界诸惑者。见法界次第中之下。智度论十九曰：「五根增长，不为烦恼所坏，是名为力。」又曰：「天魔外道不能阻坏，是名为力。」梵语出名义大集四一。
一、定力，一切禅定之力。二、通力，一切神通之力，是定力之结果也。三、借识力，色界二禅天以上，总无眼等五识，若有必用，则得以通力自由起初禅天之五识，谓之借识力。四、大愿力，佛菩萨之大誓愿力。五、法威德力，佛法之威德力。此五种之力，不可思议，非现比二量之境界，故唯识论中以之决一切诸法性相，独不判此五力。宗镜录四十八曰：「有五力唯识不判：一定力，二通力，三借识力，四大愿力，五法威德力。」又，一切通力中，中有之业通力最强，此五力亦不能遮止之，故谓之五力不可到。见三藏法数二十五。
（名数）说见本条。 -
（术语）比丘尼具足戒即五百戒并八敬戒是也。
-
（术语）宗师巧说法，成后毗，如工匠之说其徒。故谓之宗匠。贞元录十八曰：「宗匠成教，轨范贤明。」法华文句二曰：「才艺兼通为彼宗匠。」梁传慧亮曰：「当时宗匠无与竞焉。」
-
（术语）十二分教之一，梵语祇夜Geya，译曰重颂。既宣说于上，更以偈颂结之也。法华经序品曰：「欲重宣此义，以偈问曰。」
-
（杂名）梵语。译言净行也。天竺四姓以波罗门为贵族，亦作婆罗门。
-
（饮食）冰糖也。善见律十七曰：「广州土境，有黑石蜜者，是甘庶糖，坚强如石，是名石蜜。伽陀者，此是蜜也。」法华玄义七曰：「言石蜜者，正法念经第三云：如甘蔗汁器中火煎，彼初离垢名颇尼多。次第二煎，则渐微重，名曰巨吕。更第三煎，其色则白，名曰石蜜。」本章曰：「一名乳糖，又名白雪糖，即白糖。出益州，及西戎。用水牛乳汁米粉和沙糖煎炼作饼块，黄白色而坚重，川浙者佳。主心腹热胀，润肺气，助五藏津，治目中热膜，口干渴，可止目昏暗能明。」按根本律，有糖无石蜜。律摄云：糖摄石蜜也。
-
（譬喻）淫欲之热情，譬如火也。止观七上曰：「皆以不净为初门，悉治淫火。」智度论十四曰：「淫火内发，自烧而死。」
-
（术语）净土门所立五正行之一。见五正行条。
-
（杂名）报斋时之大钟也。三十六下。见僧堂清规五。