佛词典
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（物名）不空羂索陀罗尼自在王咒经上曰：「于坛方面，各开一门，门外各有二吉祥柱。」
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（经名）自在王菩萨经之略名。
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（术语）Bhikṣuṇī－khaṇḍa，四分律二十犍度之一。明比丘尼戒律之篇章名。犍度有聚之义，蕴之义。篇章之异名也。
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（异类）见罗刹条。
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（杂名）伽蓝者寺院之梵语，大者对于小伽蓝而言。
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（物名）记每日礼拜佛菩萨名或记先亡灵名之过去帐也。
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（菩萨）见准提条。
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（杂语）活泼之至也。本释氏语。宋儒亦用之。中庸集注，故程子曰：此一节，子思吃紧为人处，活泼泼地，读者其致思焉。
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（杂语）广行剃度也。宋史，尝劝上于征战地修寺。及普度僧尼。
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（杂名）译曰小林。见翻梵语九。
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（杂语）Maraṇa，译曰死。名义集六曰：「末刺諵，此云死。」梵语杂名曰：「死，母娜。」（Mṛta）。
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（名数）大乘义章十九曰：「如来之三业，纯净离过，不须防护，名为三不护。诸罗汉之三业虽净而常须防护，方能离过，如来与彼异，故立三不护。」法华经药草喻品曰：「知道者，开道者，说道者。」文句七曰：「知道谓意不护，开道谓身不护，说道谓口不护。」同记曰：「三不护者，常与智俱。」
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（杂语）欲界之胎卵二生，成中有之当有者，一依于倒心。虽住远方，然由业力所起之眼根，能见生处父母之交会，而起倒心。若为男，则缘母而起男欲，若为女，则缘父而起女欲。翻此缘二俱起嗔心（男于父起嗔，女于母起嗔），时健达婆（谓中有），由起此二种倒见，便谓己身与所爱合，所憎之人不净泄，至胎时，谓是己有，便生喜慰。从兹中有没而生有便生也。见俱舍论九。
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（名数）以车之二轮譬定慧。止观五曰：「驰二轮而致远，翥两翅以高飞。」同辅行五曰：「二轮远运，譬定慧横周。」
食轮与法轮也。大会必有说法，说法即转法轮也。又必行斋食，因法轮而谓为食轮。又此二者必相属而转，犹如车之两轮，故云二轮。元亨释书会仪志曰「牟尼觉王之御于西印也，嘉都之大会也。一说也，梵释圣凡遝沓而听矣。一餐也，菩萨声缘排列而食矣。是曰二轮，必于会焉二者相转属，所谓食轮法轮也。」 -
（人名）央掘摩罗之略。
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（术语）见无始无明条。
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（术语）深妙之真理也。唯识论一曰：「唯识深妙理中得如实解，」天台观经疏曰：「亦从深理生。」
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（菩萨）见拔婆条。
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（名数）于别之十生，加总之一生谓之十一生。详见十一生类条。
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（人名）梁京师建初寺僧祐，律学之名匠也。出出三藏记，释迦谱，释迦方志，弘明集等行于世。天监十七年寂，寿七十四。见高僧传十一。唐南山律师为此师之后身云。见宋高僧传道宣传。