佛词典
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（经名）罪福报应经之异名。
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（杂语）口授决定之要义也。止观大意曰：「咸须口诀，方成一家行相。」
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（杂语）一佛成道于世间。则法界尽受其德。金刚錍曰：「一佛成道，法界无非此佛依正。」
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（菩萨）Vajratīksna，金刚界十六菩萨之一。西方无量寿如来四亲近之一。主如来之智德，标断一切之苦，以剑为三昧耶形。秘藏记末曰：「金色，左手华上有箧，右手持利剑，由结金刚藏剑故，彼能断一切苦。」圣位经曰：「毗卢遮那佛，于内心证得金刚剑般若波罗蜜三摩地智，自受用故。（中略）成金刚剑菩萨形，住观自在王如来右边月轮。」出生义曰：「就一切如来永断习气智，而生金刚利。」此菩萨与文殊菩萨异名同体。其教令轮身为六头六手六足之大威德明王，即无量寿如来之忿怒身也。新译仁王经下曰：「西方金刚利菩萨摩诃萨，手持金刚剑，放金色光。」同仪轨上曰：「言金刚利者，如彼经云，文殊师利菩萨也。（中略）手持金刚剑者，示其所作能断自他俱生障故。依教令轮现作威怒六足金刚，手臂头各六，坐水牛上，摧伏一切诸恶毒龙。」
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（术语）见优毕舍条。
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（植物）牛头栴檀也。详见牛头栴檀条。
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（杂名）梵志之头发长者。伽耶山顶经曰：「与大比丘众一千人俱，其先悉是长发梵志。」
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（杂语）禅刹古以每旬之三八日念诵，一月共有六日。今以上八中八下八为三八，一月作三日之念诵。见象器笺三。
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（经名）一卷，隋阇那崛多译。说教他之功德及事师之方规。
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（经名）大吉祥天女十二契一百八名无垢大乘经之略称。
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（术语）经论之题号也。凡大乘之经典置重题号，题为一部之总标，题与本文，以但为广略之别为通规。故受持题目之功德，等于受持一经之功德。观无量寿经曰：「命欲终时，遇善知识为说大乘十二部首题名字，以闻如是诸经名故，除却千劫极重恶业。」以是日本日莲宗于彼宗所依法华经一部八卷题号，妙法莲华经之五字，示归敬信受之意，冠以南无二字。唱为南无妙法莲华经。
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（人名）Subhūti，比丘名。
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（杂语）至极之道理也。宗镜录曰：「还丹一粒，点铁为金。至理一言，转凡为圣。」
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（术语）新发心学习佛道之菩萨也。梵网经下曰：「汝新学菩萨，顶戴受持戒。」
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（物名）鬼子母所持之果名。诃利帝母真言经有曰：「以左手于怀中抱一孩子，于右手中持吉祥果。」今以石榴充之。鹰峰群谈五曰：「问曰：鬼子母所掌吉祥果，或谓之石榴，是乎不也？答曰：有云：吉祥果西方有之，此间无矣。画像方式云：吉祥果如苽蒌，黄赤色，此方所无之（已上）。忆是以石榴拟吉祥果耳。则石榴一华多果，一房千实者，因谓鬼子母千子母也。故爱此果，遂拟吉祥果也。」
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（修法）又曰六字供，六字护摩。有二种：一为观音之六字法，依请观音经所说，以六观音或六观音所变之六字明王为本尊而诵念六字章句陀罗尼之修法也。百二十尊法菩萨部载其仪轨。二为文殊之六字法，诵暗婆计陀那摩之六字真言而祈念文殊菩萨也。百十尊法菩萨部载其方规。
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（杂名）即拇印也。行事钞中上曰：「诸书指印遣使。」同资持记曰：「言指印者。旧云：手墨印纸，以表其意。或云：西人指上贯印持以为信。」
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（术语）秉法中之众僧法也。
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（杂语）自己对于五夏以上之同侣长者，所呼之尊称也。
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（杂名）在地狱冥官之下，量罪业轻重之秤也。十王经曰：「业匠搆巧，悬七秤，量身口七罪，为𫄙轻重。又曰：「五官业秤向空悬，左右双童业簿全。」