定义

同理类推，若不缘受，则为于受随观受之念住；若知心唯名，则为于心随观心之念住；若不缘善不善法，则为于法随观法之念住。”

《入菩萨行论•善说海》第九品 智慧无著菩萨《善说海》引《宣说诸法无生经》，承身念住说

大家遇到这样的甚深教言之后，应该在力所能及的范围内，详详细细去观察：众生执著的苦受和乐受到底存不存在？进而了解到，众生所追求的乐、所逃避的苦，犹如虚空一样，根本不存在，佛经中说：“观受如虚空，是为受念处。”

入菩萨行论讲解173讲记引佛经，九品受念住开讲

辨析

我们今天所抉择的法义是，求乐、避苦、无记状态的感受表面上存在，但在名言中全部是痛苦的本性，再进一步抉择，胜义中它是空性的，本质一点也不成立。

入菩萨行论讲解173讲记述受念住所抉择：名言苦性、胜义空性

定义

同理类推，若不缘受，则为于受随观受之念住；若知心唯名，则为于心随观心之念住；若不缘善不善法，则为于法随观法之念住。”

《入菩萨行论•善说海》第九品 智慧无著菩萨《善说海》引《宣说诸法无生经》，承身念住说

总而言之，剖析“心念处”时，根识的心也好、意识的心也好，分别心也好、无分别心也好，这些心就像虚空一样，根本无有实体。佛经云：“观心如虚空，是为心念处。”

入菩萨行论讲解176讲记总结九品心念处，引佛经

定义

同理类推，若不缘受，则为于受随观受之念住；若知心唯名，则为于心随观心之念住；若不缘善不善法，则为于法随观法之念住。”

《入菩萨行论•善说海》第九品 智慧无著菩萨《善说海》引《宣说诸法无生经》，承身念住说

法念处主要抉择万法为空性，这个深奥的道理，是修行人获得解脱的唯一殊胜之道。

入菩萨行论讲解177讲记释九品法念处

诸家

对方虽不承认明显的果在因位上存在，比如枝、叶、花、果不可能在种子上全部具足，但却说果的所有特点以隐藏的方式原原本本在种子上存在，就如同暗室中的瓶子一样，通过灯火发现后，只是一个使之明显的过程。

入菩萨行论讲解182讲记释颂「显果虽不许」，述被破的对方所许

辨析

如果在因位时果已存在，那么吃食物就成了吃不净粪，应当以买布的钱去购买棉花的种子来穿。

《入菩萨行论•善说海》第九品 智慧无著菩萨《善说海》释颂，破因位有果之说

数论外道因中有果的说法，没有分开胜义谛和世俗谛，其实如果笼统而言，这种观点在名言中也可以成立。

入菩萨行论讲解183讲记评数论外道之说

其实，外道承认的是实有、经得起观察的因中有果，但以中观理来剖析，这根本不合理。

入菩萨行论讲解183讲记辨外道所许与佛教名言因果之别

定义

此观察方法直接把果作为对境，看它的本体是有者产生，还是无者产生？有者不用生，无者不可生。

入菩萨行论讲解185讲记释破有、破无二颂；此观察方法即破有无生因

辨析

本品最近所讲的内容，是对诸法的因、体、果三者进行观察，用金刚屑因破斥一切法的因不会实有，用大缘起因观察一切法的本体不会产生，今天开始用破有无生因，观察一切法的果虚妄无实。

入菩萨行论讲解185讲记总说九品对因、体、果的三种观察

在有些讲义中，此科判安立为依靠中观三种因来破斥，即观察因之金刚屑因、观察本体之大缘起因、观察果之破有无生因。

入菩萨行论讲解179讲记述有些讲义以三因判九品「宣说能害」科

分类

对于本为空性的一切法，有什么得有什么失呢？哪位众生在赞叹承侍我，又有谁在轻蔑我呢？以什么利益而快乐，以什么损害而痛苦呢？听到刺耳的话语有什么可忧伤的，听到悦耳之语又有什么值得喜悦的呢？

《入菩萨行论•善说海》第九品 智慧无著菩萨《善说海》释「平息世间八法」科之颂

诸家

在《亲友书》中，龙猛菩萨以呼唤的口吻对乐行王说：通晓世间道理的大王啊，得与失、快乐与忧愁、美言与恶语、赞叹与诋毁，这些叫做世间八法，人们愿意接受正面的四种，而不愿接受反面的四种，但这不是修行人的行境，我们一定要通过般若法门来平息。

入菩萨行论讲解186讲记引《亲友书》所列世间八法

在汉地论典中，世间八法是称、讥、毁、誉、利、衰、苦、乐，本颂与此略有不同，但意思完全是相同的。

入菩萨行论讲解186讲记述汉地论典所列八法，与本颂略异

定义

寒地狱的器世界全部是冰天雪地，堕于此地狱的众生，遭受着不可思议的寒冷之苦；热地狱的器世界全部是燃烧的铁地，众生因业力所感集聚在那里，恒时感受灼烧的苦楚；还有，其他经典中提到了近边地狱、孤独地狱，那里的众生，也动辄亿万年陷于极苦之中。

入菩萨行论讲解191讲记释颂「愿诸世间界，所有诸地狱」

分类

愿具疱地狱、疱裂地狱、阿秋秋地狱、紧牙地狱、虎虎婆地狱、裂如青莲花地狱、裂如红莲花地狱、裂如大莲花地狱中被严寒所逼迫的八寒地狱众生得到温暖！

《入菩萨行论•善说海》第十品 回向无著菩萨《善说海》释颂「愿彼寒者暖」

大家都知道，寒地狱大致分类有八种：具疱地狱、疱裂地狱、阿秋秋地狱、紧牙地狱、虎虎婆地狱、裂如青莲花地狱、裂如红莲花地狱、裂如大莲花地狱。这八大地狱到处冰天雪地、被严寒所逼迫。

入菩萨行论讲解192讲记释颂「愿彼寒者暖」

定义

寒地狱的器世界全部是冰天雪地，堕于此地狱的众生，遭受着不可思议的寒冷之苦；热地狱的器世界全部是燃烧的铁地，众生因业力所感集聚在那里，恒时感受灼烧的苦楚；还有，其他经典中提到了近边地狱、孤独地狱，那里的众生，也动辄亿万年陷于极苦之中。

入菩萨行论讲解191讲记释颂「愿诸世间界，所有诸地狱」

分类

热地狱大概有八种分类：复活地狱、黑绳地狱、众合地狱、号叫地狱、大号叫地狱、烧热地狱、极热地狱、无间地狱。这八大地狱处处都是熊熊烈火，不断烧烤地狱众生的身体。

入菩萨行论讲解192讲记释颂「清凉炙热苦」

辨析

《业分别经》中说，平常火的七倍温度是檀香火，檀香火的七倍温度是劫末火，劫末火的七倍温度是第一层热地狱（复活地狱），依此层层往下，温度越来越高，到了无间地狱，温度达到顶点。

入菩萨行论讲解192讲记引《业分别经》说热地狱火势层层递增