受念住
又作受念处
菩提心·修心 · 入菩萨行论
定义
同理类推，若不缘受，则为于受随观受之念住；若知心唯名，则为于心随观心之念住；若不缘善不善法，则为于法随观法之念住。”
《入菩萨行论•善说海》第九品 智慧无著菩萨《善说海》引《宣说诸法无生经》，承身念住说
大家遇到这样的甚深教言之后，应该在力所能及的范围内，详详细细去观察：众生执著的苦受和乐受到底存不存在？进而了解到，众生所追求的乐、所逃避的苦，犹如虚空一样，根本不存在，佛经中说：“观受如虚空，是为受念处。”
入菩萨行论讲解173讲记引佛经，九品受念住开讲
辨析
我们今天所抉择的法义是，求乐、避苦、无记状态的感受表面上存在，但在名言中全部是痛苦的本性，再进一步抉择，胜义中它是空性的，本质一点也不成立。
入菩萨行论讲解173讲记述受念住所抉择：名言苦性、胜义空性
梵藏
- vedanāsmṛtyupasthānam वेदनास्मृत्युपस्थानम् ·tshor ba dran pa nye bar bzhag pa ཚོར་བ་དྲན་པ་ཉེ་བར་བཞག་པ་ 翻译名义大集 第 954 条
名相的定义、分类与诸家说法，逐句摘自本站的原典、释论与讲记，原文照录，每句链回原段。