《入中论》
现前地10
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无患六根所取义 即是世间之所知
唯由世间立为实 余即世间立为倒
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若许世间是正量 世见真实圣何为
所修圣道复何用 愚人为量亦非理
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世间仅殖少种子 便谓此儿是我生
亦觉此树是我栽 故世亦无从他生
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如汝所计依他事 我不许有彼世俗
果故此等虽非有 我依世间说为有
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如断诸蕴入寂灭 诸阿罗汉皆非有
若于世间亦皆无 则我依世不说有
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若世于汝无妨害 当待世间而破此
汝可先于世间诤 后有力者我当依
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计从共生亦非理 俱犯已说众过故
此非世间非真实 各生未成况共生
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众生无因应无取 犹如空花色与香
繁华世间有可取 知世有因如自心
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如石女儿自性生 真实世间俱非有
如是诸法自性生 世间真实皆悉无
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瓶衣帐军林鬘树 舍宅小车旅舍等
应知皆如众生说 由佛不与世诤故
功德支贪相薪等 有德支贪所相火
如观察车七相无 由余世间共许有