《定解宝灯论》

奇哉趋入深实相，犹如宝灯之定解，

若无汝则于此世，愚众困于幻网中。

于基道果一切法，生起真实之定解，

听闻生信此二者，犹如道与彼影像。

尔时如视前虚空，自心正在动念时，

亦为空性之定解，必须深深而生起。

故修大乘见解时，最初观察极重要，

若未以妙观察引，岂能生起妙定解？

若未生起妙定解，岂能灭尽劣增益？

若未灭尽劣增益，岂能灭除恶业风？

若未灭除恶业风，岂能断除恶轮回？

若未断除恶轮回，岂能灭尽恶痛苦？

见行窍诀此密要，当以观察品其味。

中间察住当交替，观察则会生定解，

未察执著平庸时，屡屡观察引定解，

生起定解于彼中，不散一缘而修持。

是故显现与空性，尽管分开而认识，

实际始终不可分，因而称之为双运，

现见实相之定解，不堕任何一边故。