彼非彼生岂从他 亦非共生宁无因
彼从彼生无少德 生已复生亦非理
——月称菩萨《入中论·现前地》
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月称菩萨《入中论·现前地》
讲解5 处
从引用这句的讲记里，每处摘出讲它意思的一两句；只引用、没有讲解的不列。
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任何一法，首先无法从自身生起，其次也不能依他法而生，既不可能由自他共同生起，更绝非无因而生。
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若承许果法从其自体中产生，那么这样的“生”便毫无功德可言，也没有任何意义。
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若既承认果法于因位时便已存在，又主张它仍需依靠因缘再次产生，此观点显然无法以正量成立。
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如果诸法由自体产生，那就有无意义、不必要、无穷生的过失；由他法产生，则有火焰生黑暗之过失；若自生、他生皆不存在，也就不可能存在自他共生，如同聚合众多砂石，也不可能生出芝麻油；若诸法无因生，则有虚空能生稻种等种种大过失，这些观察方式在《入中论》等论典中有详细而系统的论述。
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“彼非彼生”是指诸法并非从自己本体中产生；如果自法不能产生，与之相观待的他法也不可能产生；既然自法、他法都不能产生，那自他两者的共生也不会产生；如果这三种方式都不能产生，无因生就更不能产生了。