此等成无因。此有彼亦生，
此变彼亦变，称此是彼因，
此于彼亦有。触是色因故，
——法称论师《释量论·成量品》
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法称论师《释量论·成量品》
讲解5 处
从引用这句的讲记里，每处摘出讲它意思的一两句；只引用、没有讲解的不列。
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驳：你们这种说法极不应理，因为所有万法出现都需要依靠因缘，并非无因而生。比如，青稞种子与青稞苗芽，前者有后者才会生，前者改变后者也会改变，所以青稞种子是青稞苗芽的因，两者有随存随灭的关系。
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此法存在，彼法就会存在；此法改变，彼法也随之改变，这样，此法就叫彼法的因，此法可以改变彼法的性质。
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什么是因呢？此法与彼法具有“何有何能生，何变何亦变”两种关系，即此法能生彼法；此法改变，彼法也随之改变。此法就是彼法的因。
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对此世间人亦现量能见一切果皆有能生之彼因，不会见无因而生
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因法具足时，果即能生起，因若发生变化，所生果也会变化，这种因果的法相遍及于世间万法，所以无因生的观点，是不能成立的。