证实苦具因，无因不待他，
故成恒有无。有者极声称，
——法称论师《释量论·成量品》
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法称论师《释量论·成量品》
讲解2 处
从引用这句的讲记里，每处摘出讲它意思的一两句；只引用、没有讲解的不列。
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世间众生各种各样的痛苦并非无缘无故，而是有因的，因为不论人、天、阿修罗或地狱、饿鬼、旁生，他们的痛苦都不是永恒的，而是偶然、暂时性的。比如，头一天特别痛苦，感觉没有希望；第二天看见太阳冉冉升起，就觉得昨天不应该那么消极，世界依然美好。正因为所有痛苦都是暂时性的，所以必定具有因，而常法则不可能有因。
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所以，诸法并不是无因而生，它必须观待各自的因。如果我们遇到有人声称无因生，有能力的话，一定要推翻他的观点。世间上的白天光明、夜晚黑暗，夏天满山鲜花、冬天光秃秃的，这些现象都跟因缘有关，不观待因的法，就会有恒常有或恒常无的过失。