证悟诸法性，于此随学修，
增上戒定慧，智慧二行境，
法之真实性，入不知知等，
智慧行境故，二地住有彼。
——弥勒菩萨《大乘经庄严论·行为究竟品》
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弥勒菩萨《大乘经庄严论·行为究竟品》
讲解3 处
从引用这句的讲记里，每处摘出讲它意思的一两句；只引用、没有讲解的不列。
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一至十地菩萨的戒定慧三学是怎么圆满的呢？
“证悟诸法性”指一地菩萨。证悟诸空性是清净戒学的基础，二地菩萨是戒学圆满。
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这里是说，证悟法性以后再修学殊胜戒定慧三学，以此利益有情。所以究竟而言，戒定慧也是利益众生之方便。
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依靠如海的布施等行为方便，去满足无边众生的愿望，才是大乘道的正行。但如果在此之前尚未现证空性，则会因为没有通达自他平等，从而无法使行为成为清净之行（，所以才会有证达空性的前提要求）。
由此可见，现证空性仅仅是诸大佛子伟大行为的前行而已，又怎么能将其作为大乘道最究竟、最主要的追寻目标呢？