契入自之经，现调自烦恼，
甚深广大故，不违于法性。
——弥勒菩萨《大乘经庄严论·证成大乘品》
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弥勒菩萨《大乘经庄严论·证成大乘品》
讲解4 处
从引用这句的讲记里，每处摘出讲它意思的一两句；只引用、没有讲解的不列。
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因此，大乘自宗的教义，在大乘的三藏中是找得到的，它契入自己的经典，能调伏烦恼，无误宣说了甚深广大之义，与大乘论藏所说的法性相合。
“现调自烦恼”指戒律。大乘佛教的目的是调伏以贪嗔痴为主的一切烦恼，小乘律藏也主要讲这个道理。在甚深广大的对法如《阿毗达磨》里，大小乘戒律的作用也是不相违的。
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大乘本来入于自己的大乘经藏，又现于自调伏烦恼的律藏，且广大甚深的空性义，与自己的论藏也不相违，所以大乘完全具足三藏。
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大乘立宗不需要全部与小乘三藏相同。以戒定慧三学来说，大小乘都有三学理论，并且在大乘教典中更加增上而具足。从三学的内容来看，大乘肯定是佛所说的，除了佛之外，根本没有人有能力圆满宣说三学。
在弥勒菩萨的《经庄严论》中说到，从经典方面来看，大乘法入于自己的经藏；从戒律方面来看，也很明显有自己的律藏；大乘还宣说了甚深、广大的教义，与论藏不相违。
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是不必唯一方与小乘相同，若所说三学而言，则彼于大乘亦增上而有