生活与处世

一旦胸怀极宽广，接受好坏诸事时，

方能位列正人中，是故广见极为要。

身体稳重如狮子，不受蔑视大威严，

语言庄重如仙人，众所信任且欢喜，

性情稳重如珍宝，降临自他之所欲。

语言若不庄重者，如同乌鸦众人恨；

利济恩人不报恩，作害仇人不追踪，

心头茫然无所措，此等即是无愧者。

白昼饮酒赌博等，沉迷损害名誉法，

夜间唯作不净行，此等亦是无愧者。

郑重取舍苦乐时，自己如何他亦尔，

如是直士获富乐，狡者与此皆相违。

若思此人于我等，乃是利济之恩人，

了知其恩并报恩，此为高尚行为门。

何人不辨利与害，亦无相应回报心，

故除一切圣者外，谁愿于他作害利。

颠倒饶益损害者，虽名为人实为鬼，

行为不应随顺他，更无何人愿见彼。

一切殊胜直士者，虽受微利报大恩，

若有如是之美德，则定具足余胜德。

何人若不报恩德，则彼无智无稳重，

有愧谨慎正直等，其余诸德亦无有。

若是知恩报恩者，共称彼人聚天德，

以此德行能推知，彼人圆满余美德。

宁与智者为怨恶，不共愚人结亲友。

噉食太过人，身重多懈怠。

一切众生，志性无定，随所染习；近善则善，近恶则恶。

多食致患苦，少食气力衰，

处中而食者，如秤无高下。

一切欲妙一人得，然彼不足仍寻觅。

力能破他军，还为他所坏。

力能侵掠人，还为他所掠。

屏处极毁骂，百千种诽谤，

面前而赞叹，言是善好人。

心怀染污，为显己德，或现亲事，或行软语，故名为诈。

为欺罔彼，内怀异谋，外现别相，故名为诳。

或是出家，便有营为衣钵等业；或是在家，便有无倒商估营农仕王等业。

若诸菩萨求诸世间工业智处，为少功力多集珍财，为欲利益诸众生故。

何事国王为，若未行彼事，

如象王入池，毁灭自国度。

无智难亲近，能坏善人心。

如火烧枯木，应当常远离。

不念他人恶，常思其善事，

智慧离分别，人中最第一。

众生以利益因缘，便相亲爱。无有决定。

于此浊时野蛮眷众前，当面呵责纵然是善意，

依彼生起烦恼之因故，言谈平和即是吾忠告。

唯忍能止诤，是法可尊贵。

若能不恶口，是名大丈夫，

人中端正者，一切皆乐见。

能行忍辱者，见者皆欢喜，

怨家舍毒心，皆生亲友想。

不可去处有三种：怨仇争处不可去，

众人聚处不可去，玩乐之处不可去。

先许后察愚者举，先察后许智者轨。

众生本妙不可度量，忽遇因缘机发不定。

毫无私欲诚心利他语，以悯揭露他人之过失，

虽思正意彼心结石因，言语悦耳即是吾忠告。