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如来报身和合七支

三戒论 · 名相与分类 · 共 7 项 · 词典各论释义

切换分类如来报身和合七支第 96 / 107 类

已有合组说明

和合七支即如来报身自性所具七支:受用圆满支、和合支、大乐支、无自性支、大悲周遍支、利生无间支和永住无灭支。

《自性大圆满支分决定三戒论释》第四品 密乘戒

释论说,和合七支即如来报身自性所具七支:受用圆满支、和合支、大乐支、无自性支、大悲周遍支、利生无间支和永住无灭支。讲记逐一解释七支,如:如来报身精通显密所有诸乘,他的语言能够宣说一切乘,所以叫做受用圆满支;从身体方面来讲,可以变现为无边无际之身,叫做和合支;从心的角度无有能所二取,叫做大乐支。

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三戒论 › 如来报身和合七支 › 第 7

永住无灭支已有合组说明

合讲:和合七支

以下是讲记、释论对这一组的共同解释。

本项「永住无灭支」所在的段落

定义和合七支即如来报身自性所具七支:受用圆满支、和合支、大乐支、无自性支、大悲周遍支、利生无间支和永住无灭支。

第四品 密乘戒释论:殊胜悉地无学双运之七支

定义此七支为:如来报身精通显密所有诸乘,他的语言能够宣说一切乘,所以叫做受用圆满支;从身体方面来讲,可以变现为无边无际之身,叫做和合支;从心的角度无有能所二取,叫做大乐支。以上三者分别从身、语、意三个角度,说明如来是受用圆满之本体。因其并非一种单空,而是远离戏论无有自性的,故为无自性支;虽已远离一切戏论、证悟无边空性,但在可怜众生面前,大悲始终周遍无有间断,因此是大悲周遍支;此报身佛虽无有任何分别念,但正如《入菩萨行论》所讲的一样,就像摩尼宝和如意树般,利生事业永无间断,故为利生无间支;随众生根基不同,始终住于世间利益众生,不会像阿罗汉那样寻求寂灭,所以是永住无灭支。

三戒要解(下)讲解40讲记:报身七支逐一释

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