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佛教内道四宗

入中论 · 名相与分类 · 共 4 项

切换分类佛教内道四宗第 19 / 35 类

已有可用讲解(不表示已收全)

佛教内道则是以有部、经部、唯识和中观四宗为主。

《入中论》讲解 第23课

讲记说,就像《如意宝藏论》第十二品中讲到的,佛教内道以有部、经部、唯识、中观四宗为主。小乘的有部宗与经部宗对万法的抉择并不究竟;大乘唯识宗的观点已经十分成熟,但相较于中观思想,仍存在不究竟的地方。

分类位置都依原文列名。讲法只配站上已收的原句;配不上的标「本页暂未配独立界说」,不表示论中没有解释。

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入中论 › 佛教内道四宗 › 第 1

有部已有可用讲解

词典里收作「有部宗」;下面引的是那一条里的原句,只取《入中论》这一类里的意思。

讲记怎么讲

定义我们在修学的过程中,如果没有真正通达缘起性空的义理,便会落入各类实执:要么像唯识宗那样,认为实有的依他起存在;要么像有部宗和经部宗那样,主张外境存在实有的无分微尘,有境存在实有的无分刹那;要么像犊子部一样,认为有一个不可思议的我真实存在。

《入中论》讲解 第22课讲记释失坏二谛颂列诸宗实执,有部许微尘刹那实有

诸家此处所针对的,主要是小乘的有部宗。经部宗主张眼识依对境而生,对境是前一刹那,眼识为后一刹那,二者并非同时。而有部宗的观点则认为,眼识与外境等因法同时存在、同时起作用。

《入中论》讲解 第13课讲记破他生之因果同时,说此处主要破有部这段在理证里

归在哪一类

佛教分为小乘和大乘,小乘的有部宗与经部宗对万法的抉择并不究竟。相对而言,大乘唯识宗的观点已经十分成熟,但相较于中观思想,仍存在不究竟的地方。

《入中论》讲解 第19课

「佛教内道四宗」原句,分类页上已列

佛教内道则是以有部、经部、唯识和中观四宗为主。

《入中论》讲解 第23课

这个词在《如意宝藏论》另有讲法,不在这里并列。本论名相:有部宗 › · 词典各论释义