大乘经庄严论 · 名相与分类 · 共 3 项 · 词典各论释义
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本论相关名相：遍计所执依他起圆成实五事五法
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寻求染净法的真如，应当以遍计所执性、依他起与圆成实三本性来了知。 《大乘经庄严论密意疏》第十二 求法品
寻求染净法的真如，应当以遍计所执性、依他起与圆成实三本性来了知。
《大乘经庄严论密意疏》第十二 求法品
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大乘经庄严论 › 三性 › 第 2
定义成为显现外内一切法之基阿赖耶及七识聚从属的心心所称为依他起，因为由染污习气的依他起缘起中显现所取能取法，故得名依他起。 《大乘经庄严论密意疏》第十二 求法品麦彭《密意疏》依唯识释依他起之法相颂
定义成为显现外内一切法之基阿赖耶及七识聚从属的心心所称为依他起，因为由染污习气的依他起缘起中显现所取能取法，故得名依他起。
《大乘经庄严论密意疏》第十二 求法品麦彭《密意疏》依唯识释依他起之法相颂
寻求真如按照唯识宗的观点，就是讲三种所知，也就是所谓的依他起、遍计所执、圆成实，这是佛教当中专用的名词，这三个名词大乘佛法里面经常用到，中观宗也经常提。 大乘经庄严论讲解042
寻求真如按照唯识宗的观点，就是讲三种所知，也就是所谓的依他起、遍计所执、圆成实，这是佛教当中专用的名词，这三个名词大乘佛法里面经常用到，中观宗也经常提。
大乘经庄严论讲解042
“二迷所依者”叫作依他起，虽然能取所取在心的本性上是不存在的，但是因为众生不知道，所以有能取、所取的这种因。 大乘经庄严论讲解042
“二迷所依者”叫作依他起，虽然能取所取在心的本性上是不存在的，但是因为众生不知道，所以有能取、所取的这种因。
五事相的法相，归纳来说有遍计、依他起与圆成实三种。 《大乘经庄严论密意疏》第十二 求法品
五事相的法相，归纳来说有遍计、依他起与圆成实三种。
整个迷乱显现的根源、因叫作依他起，遍计法依靠依他起而显现。 大乘经庄严论讲解045
整个迷乱显现的根源、因叫作依他起，遍计法依靠依他起而显现。
大乘经庄严论讲解045
本论相关名相：遍计所执圆成实三性转依
这个词在《中观庄严论》《入中论》《辨中边论》《入菩萨行论》等 7 部另有讲法，不在这里并列。本论名相：依他起 › · 词典各论释义
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