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圆成实

大乘经庄严论 · 别名:圆满实、圆满成性、圆成实自性

在本论分类:三性 › 圆成实 相关于:胜义五相 › 胜义五相;三性;三种空性;三种空性 › 三种空性;七真如;七真如 › 七真如;胜义五相 › 非有非无;三性 › 遍计所执;三性 › 依他起

定义3 条摘句

麦彭《密意疏》释真如法相

问依他起与圆成实是否他体

若问:那么是他体吗?不是,依他起自性中远离所取能取遍计法,就是圆成实,此外无有任何所谓的圆成实,因为有法是依他起,它的法性是圆成实。

《大乘经庄严论密意疏》第七 真如品

麦彭《密意疏》依唯识以幻术喻释圆成实

犹如幻术的咒语加持的小石子、木块等某事物上面没有马象等某事物。同样,所取能取本来不存在的法性,承许是胜义或实相,是诸法无倒自性,称为圆成实。

《大乘经庄严论密意疏》第十二 求法品

讲记依唯识释圆成实之法相颂

圆成实就是法界空性。虽然有迷乱显现,但是它在本体上是不成立、不存在的,这个本体叫作圆成实。

大乘经庄严论讲解045

分类1 条摘句

麦彭《密意疏》以五法配三性

真如是无变圆成实。正智是真如的有境无倒圆成实。

《大乘经庄严论密意疏》第二十 功德品

辨析1 条摘句

讲记

唯识圆成实与中观胜义空性之别

唯识宗的圆成实跟中观宗所讲的胜义谛空性稍有差别:中观的胜义谛空性遣除了有无、是非等一切戏论和一切边。而唯识宗认为所有能取所取的迷乱遍计是没有的,然而二空的法相,即远离能取所取的空性本体是有的,就像密法当中讲的光明或者真如、如来藏一样,这就是颂词“无有及有者”的意思。

大乘经庄严论讲解045