Skip to content

遍计所执

大乘经庄严论 · 别名:遍计所执性、遍计法、遍计执自性、遍计所执法、遍计所执自性

在本论分类:三性 › 遍计所执 相关于:三性;三种空性;三种空性 › 三种空性;三性 › 依他起;三性 › 圆成实

定义3 条摘句

麦彭《密意疏》依唯识以幻术喻释三性

无有的同时迷乱为所取与迷乱为能取的本性,是遍计所执性,如同将绳子误认为蛇一样。

《大乘经庄严论密意疏》第十二 求法品

麦彭《密意疏》依唯识释遍计之法相颂

总之,显现二者的种种法戏论的习气苏醒,从中对显现二者的种种法,执取名相依如显现般而耽著,就是遍计所执的法相。

《大乘经庄严论密意疏》第十二 求法品

讲解

遍计如梦,有显现而实迷乱

归根结底,什么是遍计呢?遍计就像做梦一样,虽然有显现但实际上是迷乱的,整个迷乱显现的过程就叫遍计。

大乘经庄严论讲解045

分类1 条摘句

讲记释遍计之法相颂

遍计之法相有两个:一个是以习气为主,一个是名义混合,但它们都不正确,是分别念假立的,这个道理应该懂得。

大乘经庄严论讲解045

辨析2 条摘句

麦彭《密意疏》释三性之所知、所断、所净

如是遍计所执性,如绳子上无蛇一样并不存在,是所知,不清净依他起性是所断,依他起上有的所取能取显现是所净,承许自性无垢圆成实上客尘是所净。

《大乘经庄严论密意疏》第十二 求法品

讲记释遍计得名

藏文中遍计叫“根达”,意思就是假立,实际上不存在而以分别念假立。

大乘经庄严论讲解045