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地分位四种发心

大乘经庄严论 · 名相与分类 · 共 4 项

切换分类地分位四种发心第 8 / 89 类

已有可用讲解(不表示已收全)

发心于信解行地等诸地阶段,信解行地资粮道加行道发心,仅是以清净的信解而发,因此称为信解所生之发心。前七地阶段,称为清净增上意乐之发心,获得自他平等心,于自利他利无有差别之心纯熟,故为增上意乐,远离所取能取之垢故称清净。八地至十地之间,称为异熟之发心,在三清净地,获得任运自成无分别智慧,无勤任运行持波罗蜜多的缘故,承许是有别于前面发心的门类。如是佛地称为断障之发心,因为是究竟果位断除二障及习气的发心。

《大乘经庄严论密意疏》第五 发心品

分类位置都依原文列名。讲法只配站上已收的原句;配不上的标「本页暂未配独立界说」,不表示论中没有解释。

大乘经庄严论 › 地分位四种发心 › 第 2

清净增上意乐发心已有可用讲解

词典里收作「增上意乐」;下面引的是那一条里的原句,只取《大乘经庄严论》这一类里的意思。

释论怎么讲

辨析前七地阶段,称为清净增上意乐之发心,获得自他平等心,于自利他利无有差别之心纯熟,故为增上意乐,远离所取能取之垢故称清净。

《大乘经庄严论密意疏》第五 发心品麦彭《密意疏》释前七地「清净增上意乐」发心得名

归在哪一类

第二个阶段是从一地到七地之间,叫作清净增上意乐发心。

大乘经庄严论讲解010

「地分位四种发心」原句,分类页上已列

发心于信解行地等诸地阶段,信解行地资粮道加行道发心,仅是以清净的信解而发,因此称为信解所生之发心。前七地阶段,称为清净增上意乐之发心,获得自他平等心,于自利他利无有差别之心纯熟,故为增上意乐,远离所取能取之垢故称清净。八地至十地之间,称为异熟之发心,在三清净地,获得任运自成无分别智慧,无勤任运行持波罗蜜多的缘故,承许是有别于前面发心的门类。如是佛地称为断障之发心,因为是究竟果位断除二障及习气的发心。

《大乘经庄严论密意疏》第五 发心品

这个词在《佛子行》另有讲法,不在这里并列。本论名相:增上意乐 › · 词典各论释义