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既然“不执著”分为正修、盲修两种，那何为正修呢？在远离一切有无是非四边的圣者智慧前，万事万物都不存在，不存在也并非如虚空般的单空，而是远离一切戏论的大空性，这就是正修。
定解宝灯论释 第16课（2006年版）
讲记说，“不执著”分为正修、盲修两种：在远离一切有无是非四边的圣者智慧前，万事万物都不存在，不存在也并非如虚空般的单空，而是远离一切戏论的大空性，这就是正修；认为一切都不存在，对好、坏何者也不执著，但一切法为什么不存在，自己既未观察也未分析，处于茫茫然的状态中，只是呆呆愣愣地坐着，这就是盲修，即所谓的无念和尚宗。