菩萨十地

释论、原典怎么讲

辨析第九名善慧，犹如王太子，

中观宝鬘论颂本论：九地名善慧，喻如王太子

辨析第九地称为善慧地，就像国王的太子在登基之时要接受继位灌顶仪式一样，地道的殊胜功德在此得以成熟、以正法而茁壮成长，称为补处，而即将得到补处灌顶，同时也临近获得大光明灌顶。

《中观宝鬘论释》第五品 僧俗学处释论：如太子临继位灌顶，九地临补处灌顶

辨析由此异熟所感而获得二千世界的天王梵主果报，极其擅长调伏有情。

《中观宝鬘论释》第五品 僧俗学处释论：九地异熟受生为二千世界梵天王

归在哪一类

释论列第九地第九地称为善慧地，就像国王的太子在登基之时要接受继位灌顶仪式一样，地道的殊胜功德在此得以成熟、以正法而茁壮成长，称为补处，而即将得到补处灌顶，同时也临近获得大光明灌顶。为什么呢？因为获得义无碍解等四无碍解及超胜所有下地的功德，故而住此九地的菩萨，智慧善妙，尤其得到殊胜力度。由此异熟所感而获得二千世界的天王梵主果报，极其擅长调伏有情。对于所化有情心中怀有的任何疑问，能够无著无碍予以明示。而且，大梵天、恶魔及阿罗汉等通过相违、错谬的途径根本无法夺取他的辩才。

《中观宝鬘论释》第五品 僧俗学处