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菩萨十地

中观宝鬘论 · 名相与分类 · 共 10 项

切换分类菩萨十地第 8 / 17 类

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宣说十地的本体及功德,共分为十。

释论宣说十地的本体及功德共分为十

《中观宝鬘论释》第五品 僧俗学处

释论宣说十地的本体及功德,共分为十。颂文说:“如是彼十称,菩萨之十地。”释论说第五地称为难行地(也叫难胜地)。

分类位置都依原文列名。讲法只配站上已收的原句;配不上的标「本页暂未配独立界说」,不表示论中没有解释。

中观宝鬘论 › 菩萨十地 › 第 6

现前地已有可用讲解

释论怎么讲

辨析由其异熟所感,依靠愿力特意成为化乐天的天王。

《中观宝鬘论释》第五品 僧俗学处释论:六地异熟受生为化乐天王

归在哪一类

释论列第六地第六地叫做现前地,因为现前佛陀的不共大乘法无二无别犹如影像般的缘起空性,或者说,由于相符于所得佛果之法的缘故而得名。《摄正法经》中说:“意入定中将如实现见真性。”五地圆满禅定度,借助它的力量,在此地圆满智慧度,因此经过反复修习菩萨的不共寂止等持与胜观智慧,凭借禅定力,只要自己愿意就能够长久入定于空性境界中。由于得到灭尽一切烦恼分别念的灭尽定而使智慧极度增长,因而获得超胜的智慧度。由其异熟所感,依靠愿力特意成为化乐天的天王。

《中观宝鬘论释》第五品 僧俗学处

这个词在《入中论》《大乘经庄严论》《楞严经》另有讲法,不在这里并列。本论名相:现前地 › · 词典各论释义