持戒与人格

作为居士和出家人，希望大家不要业际颠倒！

什么是业际颠倒呢？比如，不努力闻思修行，经常破坏戒律，失毁自己的誓言；又如，不愿好好学法，经常跑到各地化缘，营谋私利，或者返回故乡，协助家人搞世间法，这都属于业际颠倒。

密法对我们的相续，尤其是斩断烦恼方面，有非常大的加持力，但密宗最重要的基础，就是与金刚上师的誓言要清净。守护誓言要像守护自己的生命一样，我们在短短的人生当中，千万不能跟金刚阿阇黎产生丝毫矛盾，或者缘上师做不如法的行为，要如理如实地依教奉行。

有些人皈依十年八年了，成天在上师面前求灌顶，但一次加行也没修过。尤其是香港这里比较自由，传法、灌顶的广告宣传随处可见，有些学密宗的人得过无数次灌顶了，但只是整天念念咒，从来也不知道要守誓言，一说要系统学习就兴趣索然，这是很大的一个问题。

我们做任何一件事情，尽量不要违背誓言，当然作为凡夫人，今天想这个，明天想那个，心态不一定很稳固，但若通过一些教育，依靠自己对上师三宝的信心，在想要违背承诺时，立即用上师的教言来提醒自己，认识到这种行为值得惭愧，如是经常纠正自己的习气，久而久之，一定会坚定誓言的。

大家在坚守誓言时，首先不要轻易承诺，假如一会儿承诺这个，一会儿承诺那个，结果一无所成，这样不太好。承诺之前先应通过智慧来详细观察，如果实在办不了，即便是上师吩咐你，你也不要承诺。一旦承诺下来，就千万不要改来改去，否则会失去自己的良知，在别人看来，你也是一点可信度都没有。

所有的密宗誓言，归纳而言就是守护好身语意三金刚，守护好金刚上师与金刚道友的身语意。只要能做到这一点，密乘誓言就是清净的。这在《上师心滴·誓言如意宝》中也讲得很清楚。

有些论典中说，缘金刚上师或金刚道友破誓言的人，也将堕入无间地狱。因此，每个人都必须严守誓言，尽量保持正知正念，避免对上师和道友生邪见，更不能互相诽谤和诋毁。如果谁之前造过类似的罪业，在有生之年一定要好好忏悔，这至关重要！

如果谁舍法，确实没办法救，因此大家一定要注意，在修行过程中，千万不要舍法，不要舍弃上师。如果做到这两点，即便你修得不是很精进，只要临死之前没有破誓言，那么得过殊胜法的人，就有机会获得解脱。

很多大德都不轻易传授《七宝藏》，究其原因，一是担心护法神不开许，二是担心有人听完密法后不守密乘誓言，缺乏对金刚上师或金刚道友的恭敬，这样对自他都非常不利。作为有智慧的密宗行者，为了保护自己与他人，大家务必要在护持誓言方面特别注意。

现在很多人都希求得到灌顶，当然，如果你有信心，得多少灌顶都是可以的，但关键是得法后要守护誓言。可是现在有些上师光是传法，从来不讲取舍的学处，结果弟子也不知道什么能做、什么不能做，最后得到的法反而对自己有害。

大家一定要先把五十万加行修完，这是密宗传承上师们对你的一种考验和一种闻法条件。如果对密宗的公案、誓言、行为等暂时不能接受，自己也要发愿：但愿我有朝一日，一切清净不清净融为一体，不再被贪嗔痴所束缚，一定要行持密宗的戒律。这样发一个坚定的愿非常重要。

上师如意宝说：千万不要扰乱他人的心，也一定不能失去自己的修行。如果翻译出来，誓言和修行是一个意思。

一般来讲，每天六时不断观察的话，除了真正具足正知正念的人以外，真的很困难。但最少每天晚上临睡前观察一次：今天到底有没有失毁誓言？当然，首先需要将十四条根本戒和大圆满的戒条熟记于心，这样以后，经常观察自己的三门，到底失毁誓言没有呢？自己去观察。

为什么很多修习密宗者没有任何修行的验相，或者即生中不能成就呢？最关键就是誓言。誓言的“开关”没有关好，很多“电”就漏掉了，因此，真正即生成就的这一法门，一是誓言很重要，二是自己一定要精进，此二者是最根本的。具足这两点的利根者，即生也会获得普贤如来的双运果位。

维护自己的宏愿很重要。前辈大德有教言说：“宁可舍弃生命，不可舍弃誓言。”但我们有些人，今天发这个愿，明天发那个愿，愿心却极不稳定、不稳重。这样不太好，应该做一个誓言坚定者。这一点，《二规教言论》中讲得很清楚。所以，我们发了尽量饶益众生的宏愿之后，一生都不能忘记。

在这里，我不是说你们有这种情况，而是告诫大家破誓言非常可怕，自己接受了密宗灌顶和法要之后，至少也要与根本上师和金刚道友和睦相处，不能发生非常尖锐的矛盾。一旦发生了矛盾而彼此不说话，学院要求不能隔夜，务必要当天忏悔。这是金刚上师的传统，望大家能好好遵守！