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‹ 上师语露

持戒与人格

戒律、人格贤善、原则、守护身口意。「功德」共20条。

  1. 在家人至少受一分戒

    如果只是暂时的出离心,没有完全看破世间,还是应该以在家身份修行。以在家身份修行,也需要守持戒律,否则功德就没有依处,所以,作为在家人,至少要受持一分以上的戒律。

  2. 多讲他人的功德

    希望大家以后在一起时尽量不讲别人的过失,而要多讲他人的功德。按理来讲,作为佛教徒,应该多谈论怎样帮助别人、怎样弘扬佛法,这样自己的未来才有希望。如果每天都讲是非,讲个人的事情或痛苦,并没有很大的意义。

  3. 自己要仔细观察自相续

    自己明明没有功德,但如果无缘无故被别人称赞,那就是害人害己的因。当然,别人的相续不可揣度,我们在没有现前圣地之前,无法判断别人的相续是高是低。但是我们的心对自己是没有隐瞒、暴露无遗的,所以,自己要仔细观察自相续。

  4. 至少也要受持居士戒

    每个众生的根基不同,所受持的戒律也不相同。如果出离心比较强,则可出家受比丘戒、比丘尼戒,或者沙弥戒、沙弥尼戒;如果这方面的因缘还没有成熟,至少也要受持居士戒,或以出离心摄持的皈依戒。假如相续中什么戒体都不存在,一切功德很难生得起来。

  5. 守持八关斋戒也要防贪嗔

    有一点需要提醒的是:有的人虽然严格守持八关斋戒的八条戒律,但却在斋戒日频生贪嗔之心,忘失菩提之念,甚至对别人怒目相对、恶口相向,这样守持八关斋戒,即使有几分功德,也会被新的恶业抵减数分。因此,希望稍有智慧的人能以此为鉴。

  6. 清净戒律是功德之本

    总之,大家一定要断除三种身体的不善业,而受持清净的戒律。因为,清净的戒律是一切功德之本。如果有一分清净的戒律,功德之种就扎根于大地,慢慢就会开花结果。也就是说,所积善根若有一条别解脱戒作为所依,能依的功德慢慢就会增长。可见,这是非常重要的!

  7. 太过与施主联系也不好

    有些人初来乍到,用功苦行,但后来因为一些亲朋、施主的帮助,福报现前了,就有道友嫉妒挖苦他,这样也不好,有些人会因为所谓福报令修行退失,功德损减,这种情况下就应该断绝与旁人经济上的来往。欲界众生如果连起码的生活资具也没有是不现实的,但是太过于与施主联系也不好。

  8. 隐藏功德者邪魔不能害

    噶当派有这样的教言:“隐藏功德者,邪魔不能害。”这句话大家应该记住。我们相续中无论具有神通、神变等怎样的功德,在别人面前不要泄露,这样做邪魔外道都无法加害于你,反之,会经常遭受邪魔的危害。

  9. 出家前好好思考

    有些人出家的时候可能没有出离心,但即使是短暂的出家也有很大功德。这并不是说只要想出家就可以出家,一般来讲,我会要求想出家的人好好思考,不要随波逐流、草率决定;而一旦出家,就不要还俗,否则短暂的人生中不断转换身份有一定的困难。

  10. 一天受持清净戒律功德大

    我看到城市里的很多在家居士能积极受持三皈五戒、八关斋戒,这也是非常好的,因为就像佛陀在《三摩地王经》里所讲的一样,一天受持清净戒律,比用金银财宝供养十方诸佛菩萨多少年的功德都还要大。

  11. 一定要守持一分以上的戒律

    戒是一切功德的根本,我们无论在家出家,在这来之不易的一生当中,一定要守持一分以上的戒律,千万不能将之染污、失毁,否则多生累劫中再也难以得到这样的机会。

  12. 受持一分戒律也非常重要

    你们以后在度化众生的过程中,应该明白:戒律是一切功德的根本。只要能做到不杀生,这也是一切功德的根本因,所以,仅仅守持一分戒律也非常重要。在现在末法时代,对于比丘尼戒、比丘戒等全部圆满守持,真的有点困难,但至少受持一分戒以上,这一点,我觉得只要有一种信仰就不会很困难。

  13. 正直的语言很重要

    正直的语言很重要,麦彭仁波切也说过“公平正直天人道”,《华严经》中也说:“菩萨妙法树,生于直心地。”菩萨无量功德的妙树从正直的心中产生。反之,如果心是谄诳的、狡诈的,那佛法的诸多功德就无法生起。

  14. 根据能力守持一些戒律

    所以大家在学习这部论典的同时,一方面应该好好地发愿,另一方面,则应根据自己的能力守持一些戒律。如果你是在家人,就守持在家的居士戒,如果你是出家人,就守一些出家戒,有生之年若能尽心尽力地护持,这个功德确确实实不可思议!

  15. 背后也能靠得住的人

    我们藏族有种说法:“这个人很厉害,因为他是背后也能靠得住的人。”当面谁都能做得比较好,但是背后能靠得住、做事稳妥的话,说明他人格稳重、心地善良,具足各种功德。

  16. 哪怕受一天的戒功德也很大

    我们哪怕受一天的戒,比如八关斋戒或其他戒,功德都是很大的。当想到佛陀在因地宁可抛弃自己的生命也不破戒,以这么崇高的精神来护持戒律时,我们末法时代的众生更应该尽量持戒。持戒的大德现在也大有人在,非常了不起。他们对比较细微的戒律都很重视。

  17. 尽量赞叹别人的功德

    我们平时若没有特殊必要,最好不要指责别人的过错,而应尽量赞叹别人的功德。在大乘修行人的心里,每个众生都是自己的父母,是值得敬爱的对境,这样一来,对其所犯的小小过错,不要看成是永恒的,应该多看、多赞美他的功德。

  18. 要像珍惜如意宝那样珍惜戒律

    总之,戒律是一切安乐与功德的根本。从总体而言,佛教的基础就是戒律,如果戒律存在,佛教就存在,戒律隐没,佛教就隐没;从个人而言,如果有了戒律,其他功德会自然而然生起。因此道友们要像珍惜如意宝那样珍惜戒律。

  19. 真有内在功德的人不用自我宣传

    真正具有内在功德的人不用自我宣传,成千上万的人和天人都会崇敬他。像上师如意宝从没说过自己证悟了什么境界,全知无垢光尊者等传承祖师也从未在弟子面前宣传过自己,然而他们却名满天下,受到万众敬仰。

  20. 精进修法与护持清净戒律

    作为修行人应当做到两点:第一是精进地修持佛法;第二是要护持清净的戒律。作为修行人没有懂得真正的佛法奥义,还有什么意义呢?清净戒律是佛教所有功德的基础,所以护持戒律同样非常重要。