须知：在一般人的手里，手机根本没有成为利益众生以及增上修行的工具，反而成了让烦恼和不清净业成倍增长的工具。

利益众生在心态上不能有分别，但在行为上要随缘。把握好尺度，很多压力烦恼就不会产生了。

大多数人在证悟空性以后，还不能控制烦恼。即使打坐的时候感觉非常好，但出坐以后还是会有贪嗔痴，甚至证悟境界都有可能消失无踪而难以寻觅。就像在生起真实无伪的菩提心之后，还会产生自私心一样。修行是一个漫长的过程，只有随着修行境界的逐步提升，烦恼才会日益递减，执著才能逐渐放下。放下以后， ...全文

对他人修安忍，可以熄灭自己的烦恼；对他人修布施，可以圆满自己的资粮。

佛法的一个特点就是清净。清净的法只有以清净的心才能相应，而清净的心要以清净的环境来护持。只有静下心来不散乱，才能领悟甘露妙法。

讨厌别人就是讨厌自己，怨恨别人就是怨恨自己。因为这些分别念都是由自心发出的，最终也是作用在自心上。

修行人的根基体现在哪里？体现在信心上。对上师三宝有信心、对自己有信心，坚信自己一定能成就，这是利根者。当信心具足、心完全打开的时候，自己和佛没有距离。

佛陀三转法轮中，哪一次最了义，哪一次最不了义呢？在此问题上，虽说有不同的立场，但绝大多数高僧大德的观点是一致的。释迦牟尼佛在佛经中也再三提到过，第一转法轮和第二转法轮是不了义的；第三转法轮是了义的。第二转法轮基本上是讲般若空性，所以对第二转法轮有不同的观点，宁玛巴的龙钦巴（无垢光尊者）认为：第二转法轮是了义的，但却是相对的了义，只有第三转法轮，才是最了义的。三转法轮的三个次第，越来越接近真理，接近心的本性。当然这只是一个笼统的说法，因为大乘佛教的绝大部分佛经都是在第三转法轮中阐演的，谁也不能说所有这些经典全部都是了义经典。更确切点说应该是：第三转法轮当中专讲如来藏部分最典型的十部经典，是最究竟的了义经。而其他经典当中虽然提到了如来藏，但不是很强调，主要讲的是菩萨的布施、持戒、忍辱、精进、禅定等六度万行的其他内容，所以还算不上是最了义的经典。网页链接[慧灯之光七：<赞法界颂>略释]

佛的法身无处不在，佛的化身任运显现，所以只要专心祈祷，就一定会有加持。

今天是藏历十八，观音菩萨节日。“千处有求千处应，苦海常作渡人舟。”愿所有众生都能得到观音菩萨的加持，趣入善法，愿灾难不起，众生安康。 嗡玛呢呗美吽！ 网页链接