大乘菩萨的使命，是度化天边无际的众生，这绝非一朝一夕之功。所以，大乘行人要有持之以恒的胆识与勇气，要有长远的计划与目标，在制定计划以后，就要往目标的方向努力。而不能目光短浅，做出一些短视的行为和判决，仅仅以眼前的一点利益为满足，只要没有利益就立即失望甚至放弃，这种人永远不适合修大乘佛法。网页链接[慧灯之光八：四依法]

弘一法师说：“谦退是保身第一法，安祥是处事第一法，涵容是待人第一法，恬淡是养心第一法。”

物质可以解决生活中一部分问题，但其实完全靠经济手段就能化解的苦恼少之又少。可能对现代社会的很多人来说，缺乏对苦的认识，正是造成痛苦的一个重要原因。佛陀教我们去认识生命中苦的遍在。太忙于躲避痛苦，使我们没有多少时间好好看一看苦和忧都是怎么回事。不知其然，不知其所以然，去寻找问题的解决办法，自然就很容易找错。

安乐也好，无忧也好，说到底，指的是心里的感受。是在心里的，不是在外面。外面哪有一个东西，你可以用手指点在上面说“这是安乐”“这是无忧”的？

修法、念咒无论多少，都一定要有欢喜之心。有欢喜心才有精进，才能与正法相应。

“如来藏”的论点又是如何传下来的呢？为解决这个疑问，佛经里有一个很好的比喻。有人问什么是月亮，回答时，即可用手指指着天空中的月亮说：“这就是月亮。”那人若顺着手指所指的方向去看，即可看见月亮。实际上，手指有没有具体指着月亮呢？月亮与手指相距甚远，所以无法捅着月亮清清楚楚地指给人看。“指月”仅仅是一种方法而已。只要通过这个方法，使人能看见月亮就可以了。同样，我们通过语言的指引，逐步去证悟无法用语言表达的东西，这是佛的唯一方法，佛最伟大之处即在于此。因为，平常让我们去了解、感受看得见、摸得到的东西，这并不难。世间的学科皆是如此。而要让薄地凡夫去了解并证悟从未见过、难以言传的境界，这就很难。但是佛有办法。办法就是首先把我们原有的观点推翻。很多人认为非常了不起的所谓“文明”、“正确的观点”等等都要全部推翻。推翻以后，就没有观点、没有概念了。这个“没有观点”就是“观点”。网页链接[慧灯之光五：浅谈“如来藏”]

咒语的功德很大，如果相续成熟，念一句就可以开悟、见性。我们念咒的时候，尽量把心量打开，让心定下来，去开启它的能量。

一切变化是正常的，为之苦恼是不正常的。精进不懈是应该的，产生压力是不应该的。

三时佛陀祈请文
大伏藏师秋吉德钦朗巴

三时佛陀格热仁波切　悉地圆成遍主大乐尊
净除障碍伏魔威猛力　至诚祈请赐与胜加持
加持息灭外内密障碍　加持愿望自然皆成就

嗡阿吽班扎格热班玛色德吽

最胜大伏藏师德钦朗巴，由大狮天岩右角形如宝聚岩山中，迎请此应时祈祷文，神力极大，故请一切人珍重执持念诵。

爱语能给人带来温暖，微笑能给人带来愉悦，礼让能给人带来方便，整洁能给人带来清净。这些优良的品行可以利益和感染他人哦！

今天是藏历初八，药师佛节日。顶礼药师琉璃光如来！ 《药师琉璃光如来本愿功德经》云：“彼佛世尊药师琉璃光如来，本行菩萨道时，发十二大愿，令诸有情，所求皆得。”至诚祈祷，愿世界和平，众生安康！网页链接