重视死亡的问题，其他都不是问题。平时害怕死亡，临终才不怕死亡。

造恶是自贱，行善是自尊。

万事万物都在刹那刹那中变化，刹那刹那中生灭。当你接受无常时，心就彻底打开了。

大乘菩萨既超越了六道轮回，但又不脱离六道轮回。为什么说超越了六道轮回呢？因为他不在六道轮回的范围内，他不受六道轮回的影响，一尘不染。为什么说不脱离六道轮回呢？因为他虽然证悟了空性，已经达到了最高境界，但他的目的仅仅是为了更好地利益众生，所以他没有脱离六道轮回，永远都在轮回中度化众生。这就是最后我们要趋入的境界，要达到的目标。网页链接[慧灯之光五:二谛——开启中观门扉之钥匙]

今天是冬至，可以念念这个

有形的资财今生都要舍下，无形的业力临终都要带走。多积累善根，是人生最大的价值。

有力量能做的善事，要以纯正、清净的心态来做，就是不求回报、不求名利、不求后世异熟果，唯一回向众生及佛道。不论事情大小、难易，都要一心投入，不夹一点虚浮，耐心地完成，如此则功德无量。

真心或慈悲心，有一种吸引力，让人无法离开。有这些心，一定可以摄受众生、利益众生哦！

就像当年释迦牟尼佛示现圆寂时所说的一个比喻：有一位儿女成群的父亲在弥留之际，他的儿女有些在场，有些还没回来。父亲把一部分家产分给了在场的儿女，又将留下的另一部分交代给在场的儿女说：“虽然你们有些兄弟姊妹还没回来，但他们也是我的儿女，你们以后要把这部分家产给他们。”父亲去世之后，在场的儿女也遵照父愿，把剩下的家产交给了晚归的儿女手里。同样，佛在三个无数大劫中让无数众生的根机成熟了，但因为有些众生犯了一些错误，修行不精进，所以没有机会让佛亲自度化，但总有一天他们会回来，那时佛的教法就可以交给他们。网页链接[慧灯之光七：<赞法界颂>略释]

我们可以有世间的名闻利养，但是不能去追求这些。认真工作、生活，真心了缘、了债、了生死，一切都会吉祥圆满的。