帮助他人的念头多了，助缘就多了；伤害他人的念头少了，敌人就少了。

要知道善的天地是最广大的，只要有心行善，这么大的地球，到处都有你行善的机会，到处有需要你帮助的人等。

想要见性，就多观察心；想要进步，就多调整心。不修心，就没有修行。

警惕小的烦恼，才会有究竟的觉悟；珍惜小的善行，才会有殊胜的成就。

只要有阳光，冬天也是温暖的。

想要做菩萨，就要做两件事情：一是让自己的相续变得清净，二让众生的相续变得清净。自利利他，这是菩萨的事业。

令善行圆满必备的条件：
第一、要有忍耐心。行善时往往会遇到很多困难，如果不能忍耐，就无法成功。
第二、要有永远心。如果三天打鱼，两天晒网，如何圆满善业？
具足了这两种心，再大再难的善法就都能圆满。

不嗔恨的人不会受到伤害，不贪婪的人不会受到欺骗。保护自己最好的方法，是断除烦恼。

虽然在弥勒佛出现之前，不会出现像释迦牟尼佛这样的佛，但并不是说释迦牟尼佛以后就没有人成佛了。每一刹那、每一瞬间，都会有无数众生成佛，之后会以他们的方法度化众生。尽管如此，众生也永远不会度完，轮回也永远不会穷尽。虽然佛陀知道轮回中的众生不能度完，但他也会竭尽全力、勇猛不止地度化众生。因为对每一个个体来说，轮回是有终点的。就像放生虽然不能解救所有的被杀动物，但总可以让一些生命免遭杀害一样。从显宗的角度来说，每个众生的轮回无始有终——没有开始的源头，但有最终的时候。但因为轮回里的众生数量没有边际，所以从整体来说，轮回是无始无终的。但我们在刚刚开始发菩提心的时候，不能有能度多少就度多少的发心，否则这种菩提心就不够圆满。虽然实际上不可能度一切众生，但也一定要有牧童似的发心：发誓度尽所有众生，所有众生成佛以后，自己才成佛。因果是不可思议的，发心越大，得到的法性力也越大。有了这样发心，反而会最先成佛。成佛以后，就可以度化更多的众生了。网页链接[慧灯之光七：<赞法界颂>略释]

重视死亡的问题，其他都不是问题。平时害怕死亡，临终才不怕死亡。