作为初发心的大乘修行人，虽然我们已经发愿要度化一切众生，但由于我们目前的修行还没有到位，所以对众生的利益还不是很大。我们千万不能认为，我是发了菩提心的菩萨，我正在度化众生，我已经很了不起了，芸芸众生中我高高在上，众生都是没有出息的愚痴者，是我拯救的对象！觉得自己像救世主一样。要知道，在无形当中，实际上是这些众生在帮助我们，这些众生带给我们的利益，已经远远超过了我们对他们的帮助，我们对众生做的这些事情都不足挂齿、不值得骄傲，这些众生才是我们的救星。这样思维以后，我们的贡高我慢、骄傲自大一下子就会遭到重创。网页链接
[慧灯之光三:<修心八颂>详解]

你身边那些让你不太喜欢、不太满意的众生，也是菩萨要度化的对象。你愿意做菩萨吗？

དཔལ་ལྡན་ཟླ་བ་གྲགས་པས། གང་ཚེ་རང་དབང་འཇུག་ཅིང་མཐུན་གནས་པས། །གལ་ཏེ་འདི་བདག་འཛིན་པར་མི་བྱེད་ན། །གཡང་སར་ལྷུང་བས་གཞན་དབང་འཇུག་འགྱུར་བ། །དེ་ལ་ཕྱི་ནས་གང་གིས་སློང་བར་འགྱུར། །ཞེས་གསུངས།
月称论师：
若时自在住顺处，设此不能自摄持，堕落险处随他转，后以何因从彼出。

修慈悲心的人，会变得心胸开阔、助人为乐，并从中找到生命的意义。其身上散发出的爱心能量，能让身边的人都感觉到轻松、喜悦、温暖。哪怕修十分钟的慈悲，也有无量的功德。——慈悲上师的教言

修慈悲心的人，会变得心胸开阔、助人为乐，并从中找到生命的意义。其身上散发出的爱心能量，能让身边的人都感觉到轻松、喜悦、温暖。哪怕修十分钟的慈悲，也有无量的功德。 --慈诚罗珠堪布《慧语莲灯》

改造命运以因果律为依据，方法是：认识一条苦因就改一条，认识一条乐因就修一条，由此自然趋吉避凶。反之，不见自己过，或者知而不改，都不可能改变命运，因为：因上意乐，行为不转变，果上绝无命运可转。

贪图舒适、贪爱睡眠、对轮回无厌离心，这是懈怠懒惰的三个原因。懈怠懒惰的人不可能获得任何成就，要对治这些毛病哦！

诸法的本性是平等的。有好人、坏人的分别，都是自己的烦恼与执着。明白了这个道理，你才会真正地恭敬、爱护一切众生。

须知上师相应法，摄尽一切成佛道。它是佛道之根本，是速疾开悟之要诀，亦是全具总持法，亦是方便至极点，微妙高深至极点，还是顿悟心性不可缺的根本条件，因此常念师是佛。——益西彭措随笔

在佛法中我们说到“刹那”的时候，它指的是一个现象的生起及断灭，而“刹那刹那”，即所谓时间的流逝，则是无数现象的持续生灭。网页链接

用语言来造业是最容易的。妄语、恶语、离间语、绮语，这些都会损害自己和他人的相续。要谨慎哦！

学修的过程中不要懈怠，也不要急躁。安安稳稳，踏踏实实，日积月累，总有一天一定会超越自我的。

སྐུ་ཚེ་མི་འགྱུར་རྡོ་རྗེའི་གཤིས་སུ་བརྟན། །
身寿不变坚固金刚性
འཕྲིན་ལས་མཛད་པས་ཕྱོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོར་ཁྱབ། །
弘化事业周遍诸方隅
ཉེར་འབྲེལ་མཆོད་ཡོན་དམ་ཚིག་གཙང་མ་ཡིས། །
结缘福施誓言清净力
བསྟན་འགྲོའི་ཕན་བདེ་རིང་དུ་སྐྱོང་གྱུར་ཅིག །
众生教法利乐愿永护
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祝门措上师生日快乐，长久住世，广利有情🙏

今天是门措上师如意宝珠的圣诞日。请道友们念修《佛说圣者无量寿智大乘陀罗尼经》、长寿佛心咒、《长久住世愿文》等，祈愿以门措上师为主的十方大德长久住世。

从前，华智仁波切的弟子若萨华给有一个心爱的银碗。后来，一个觊觎银碗的人想抢走它。华给生起了无法控制的愤怒，捡起一块大石头要与他拼命。此时，华智仁波切发现了，淡淡地提醒他：“安忍，安忍……”华给听后，止住了他的怒气，慢慢将那块大石头放下，并扔到了地上。
无论你是什么样的人，只要被严重的嗔心所控制，情绪就会完全失控，与疯狂的人无二无别，所做的事可能自己也无法想象。
因此，嗔恨在佛教中被称为“毒”，它可以侵骨蚀髓，让你变得面目全非。而要想治愈它，最好的妙药就是安忍。

今天是藏历三十日，释迦牟尼佛节日。尽己所能行持善法，护持善念，莫造恶业，愿众生皆得安乐。嗡牟尼牟尼玛哈牟那耶梭哈！ 网页链接

很多人为什么压力大？就是把世间琐事看得太重了。其实世间这一切都离不开痛苦、无常的本性。看破才能放下，放下才能轻松。

譬如我们放生，从表面上来看，是我们在度这些众生、利益这些众生，而不是这些众生在利益我们，所有人的概念都是这样；但从实际的利益上来看，我们所放的这些生命给我们带来的利益，或者说我们从他们身上所获得的利益，却远远超过了这些众生从我们这里所得到的利益。为什么这么说呢？这个道理大家基本上都知道，这些众生在我们身上得到的直接利益，就是我们救了他们一命。在世俗生活中，救命当然是所有恩德当中最大的恩德，但是，如果只是救命而没有什么佛法上的利益，就只是救一次命而已，从整个生命轮回来说，也不是那么重要的事情。他下一次投生到哪里？我们还能够救吗？没有办法！另外，我们通过给他们念经等等，在他们的心里播下解脱的种子，这当然也是一个很大的利益，但我们发菩提心所获得的资粮，却远远超过了这些众生所获得的利益。如此看来，实际上不是我们在利益这些众生，而是这些众生在利益我们，这是一个很简单的道理。网页链接
[慧灯之光三:<修心八颂>详解]

敬礼金刚上师！