堪布微博
人生一世，若不尽情享受，岂不是白活？死了彻底永灭，有什么为后世做准备的？于是，人人都把心思放在追求现世的快乐上，后世则完全抛于九霄云外，不予理睬。但不理睬不等于不存在，到临命终，以恶业现前恶趣之相时，只有在恐怖中坠入万劫不复的深渊,那个时候才知道有无后世的正确答案，已经太迟了！
这是喇荣，在这里，我度过了26个春秋。当我的心灵获得少许提升的时候，我感到连这里的一草一木都对我恩重如山，我永远也无法报答。所以，虽然我的上师已经不在这里了，但我仍然不愿离开且深深眷恋。
以前的历史学家利巴班智达、达仓译师、果译师、布顿大师等尊者都异口同声地认为：藏地的人文文化和大陆板块都像印度一样历史悠久且渊源绵长，这一点是有着确凿的典籍记载并经得起逻辑推敲的，是谁也无法否认的历史！
当你被人误会、冤枉或不理解，怒不可遏、火冒三丈时，千万不要在冲动的情况下，做出任何决定和行为。请停一停、缓一缓，深吸一口气，在心里默数十个数，这样给自己一个冷静的机会，就不会冒然做出不理智的傻事。假如你本身真的没有错，那清者自清，是非以不辩为解脱~
世人说“赚钱为了享受”，说到底，就是给死物——身体享受。求豪宅、求小车、求美食、求妙衣，无非让这个死物住得好、行得好、吃得好、穿得好，哪一样不是在死物上作活计？如果不爱重这个死物，人的生活要得了多少？穿不过几身衣，吃不过三餐饭，睡不过几尺床。只是心的贪求不断膨胀，难以满足罢了。
在《时轮金刚》里，全球的陆地和海洋被均分为东南西北四大洲，每一洲再分为左中右三洲，三洲各划30条经线，也即每一大洲有90条经线，四大洲共有360条经线。各洲从南到北，又划了6条纬线。佛教是深广莫测、博大精深的文化，根本不是单纯的信仰与普通的宗教。
一生劳作，殷勤地服侍它，临死时却发现，一生所作全是无用工。为死物所作的一切，一样也带不去，死物——尸体留在了世上，腐烂，消亡；为死物营办的衣食、房屋、轿车、电器、首饰等等，没有一样能对后世作利益，也没有一样能贿赂阎罗狱卒。仔细想一想，这一生到底为谁辛苦？为谁忙呢？
肉身是无知无觉的尸体，因此是死物；里面的心永不断灭，因此是活物。在死物上作活计，作了没有用；在活物上作活计，一一有用。所以，智者不应为无意义的死物花费一生的所有精力，应在活物心上多作点儿活计。
有人认为，皈依、出家等都是一种形式，只要自己心善就可以了，没必要去走这个过场。但实际上，在某些情况下，特定的形式还是非常有必要。否则，如果说所有的形式都多此一举，那世间男女只要心中有爱就可以了，又何必大费周章去登记结婚、举办婚礼呢？
想学佛法的人，一定不要错过研学《普贤上师言教》这部论著的机会。当今世界上的很多人依靠此等书籍，使自己的人生变得充实而有意义，我们千万不要自绝善缘，而应刻苦攻读，力争早日领悟其义。
这是我的家乡炉霍县的卡沙湖。小时候经常在湖边玩耍，在湖里游泳。那时候也懵懵懂懂的，不知道人为什么活着。后来终于找到了人生的目标，有机会接受佛陀的教育。现在觉得很幸福。对每个人来说，找到正确的人生目标比什么都重要。
刚才有个人经深思熟虑后剃度出家了，她原是美国田纳西大学的博士后，在出家申请中她是这样写的：“三十年来一场梦，来去空空无由头。莫道韶华诚可惜，苦海沉浮不计秋。但抛尘中万千事，坐观弥陀金颜开。何日识得真面目，还报老母未展眉。”
一个人能不能交到好朋友，关键也在自己。当朋友揭露你的过失时，你没必要暴跳如雷，而应把他当作最好的老师。为什么呢？因为就算是再完美的人，也难免会有发现不了的过失，需要旁边有人经常提醒，就像唐太宗以魏征为镜。假如你冥顽不灵、顽固不化，不肯虚心接受并改正，那“完美”就会慢慢离你而去。
