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西红柿最早被称为“狼桃”，人们认为有剧毒，连碰都不敢碰，结果第一个吃西红柿的人，需要很大的勇气，才发现了它美味可口。我们探索未知的真理也应如此，除了自身的压力以外，还有来自外界的种种阻力。但如果你带着顽强的毅力勇往直前，好运给你带来的成就，也是无人能及的。
看过《红楼梦》的人都知道贾瑞的故事。文中说：“贾瑞犯了淫病，吃任何药都不见效”，意思是：烦恼是由非理作意引生的，所以外在的药物无法根治，只有以如理作意遮止邪分别的风才能根除。一个道人交待贾瑞天天照看“风月宝鉴”，就可保住性命，其实是告诉他：不能间断如理作意，应天天观想不净。
学习佛法应当一门深入，还是博览群书呢？这个不能一概而论，因为众生的根基各不相同。有些人性格比较简单，信心非常具足，这种人就可以选择一门深入；有些人分别念比较多，甚至对佛教常生怀疑、邪见，这种人就必须广闻博学，以遣除内心疑惑。所以，这不能千篇一律，要具体问题具体分析。
世上最深奥的生命观，是佛教《因缘品》中所说的：“所有众生都万分珍爱自己的生命，都害怕遭受杀戮的命运。我们应该将心比心、以己推他，既不能殴打他众，更不能杀害其他生灵。”任何有智之士，都应该为自他的前途着想。
所有生老病死等过患，既不是无因而生，也不是他人加于自身，唯一是由自心烦恼的力量所产生。引生烦恼的主因是非理作意，也就是不合乎真实义的作意。五取蕴本是多体、不净、无常、苦性、无我，但凡夫却因无明力而对多体想为一、对不净想为净、对苦想为乐、对无我想为我，由此就有了轮回。
如果想了解大乘佛法的精神，请阅读《入菩萨行论》。学修此论后，一定会让我们的生活变得充实、安乐，这种幸福金钱无法买到。可惜相当多的佛教徒却对此论不太重视，甚至一无所知，这实在令人遗憾。
有人认为，极乐世界只是唯心所现，实际上根本不存在，所以不必希求往生净土。有这种想法的人，不妨看看你对这个世界的执著如何？倘若你能把这个世界的一切也看空，不吃饭、不睡觉对自己丝毫无损，那把极乐世界看空也可以；否则，如果这个世界对你是真实的，那极乐世界也是如此。
我们学校六年级的学生即将毕业离开母校，大家都依依不舍、悲痛万分。我便给他们说了以下四点：一、一切有为法都是无常变迁的，我们不必过于悲伤；二、父母和老师对我们有着深恩厚德，我们永远也不要忘记；三、如今的社会纷繁复杂，切不可掉以轻心；四、你们是藏族未来的希望，一定要树立坚定的意志。
修净土，要及早回头，不能拖延。就像出门要提前找旅馆，不要等天黑了再找，到时各家旅店都已客满，只有露宿街头。春天雨水多，出门要带好伞，不带伞，就会被忽然而至的大雨浇得狼狈不堪。事预则立，不预则废，了生脱死这么重大的事如果不先做好准备，一旦大限来临，想解脱就很困难了。
不要觉得自己不行，只要付出了努力，迟早会有属于你的一片天！像大名鼎鼎的爱因斯坦，小时候说话结巴、行为迟钝，大家都觉得他愚蠢笨拙；大发明家爱迪生，幼年以健忘而闻名，在全校中成绩最差。他们后来都成了著名的科学巨人，以自己的能力改变了世界。看看他们，你又有什么资格自暴自弃呢？
《十住毗婆沙论》云：佛法有无量门，就像世间的路，有难行和易行之别；陆道步行辛苦，水道乘船安乐。菩萨道也如此，有勤行精进，历时久远才得不退转；有以信心为方便，容易修行，速疾得不退转。若想速达不退地，应以恭敬心执持称念弥陀名号。
你心中有什么样的目标，就会成就什么样的人生。在实现它的过程中，即使你面临无数风雨，以及周围人的不理解和攻击，但只要自己是对的，就不要太在意别人的看法。是否成功，时间自然会证明一切！
风霜雨雪中的柏神树啊，无论春夏秋冬、雨打风吹，您都坚强不屈地昂然屹立，始终保持着自己的苍翠本色；我们也要像您一样，无论在任何时候，都不抛弃自己的本质，时刻拥有一种生机勃勃的顽强毅力。
净土法门，不必离开世间而能修持出世间法，非常适合红尘中的人。很多人不能离世修行，也无妨碍，只要每天抽出一定时间来修净土，就等于在极乐世界作了登记。一旦无常到来，心里不会恐慌，因为已经预办了净土资粮，在极乐世界作了登记，这时就能直接进入净土，永远不受生死的风吹雨淋。
我们在处理问题、解决纠纷时，不管一方的理由听起来多么言之凿凿，也不能单单听信一面之词，而要尽量了解双方的情况，这样才能做到公平、合理。这也是我自己多年以来的经验之谈~
