一切佛法都是利益众生的，能给众生带来快乐幸福，能保护相续，令心安宁。当你的心灵不安宁、不清净的时候，已经失去了佛法。

རྗེ་མི་ལས། རོ་ཞེས་བྱ་བ་མཐོང་ན་འཇིགས་པ་དེ། །དུས་ད་ལྟ་ལུས་ཀྱི་རྩ་ན་གདའ། ཞེས་གསུངས།
米拉日巴尊者：
见而生畏之尸体，本为现在之身体。

炎炎夏日，人造瀑布让我想起了雪域的清凉 索达吉堪布的秒拍视频

大家一定要珍惜每一天的闻思修。生命也是无常的，环境也是无常的，不要让未来面临死亡的自己追悔莫及。

རྒྱལ་སྲས་རིན་པོ་ཆེས། སྔོན་སྤྱད་བདེ་སྡུག་ཆུ་ཡི་རི་མོ་འདྲ། །ཟིན་པ་རྗེས་མེད་ཡིན་གྱི་རྗེས་མ་གཅོད། །ཅིས་ཀྱང་དྲན་ན་འབྱོར་རྒུད་འདུ་འབྲལ་སོམས། །ལྟོས་ཐུབ་ཆོས་ལ་འདུག་གེ་མ་ཎི་བ། །ཞེས་གསུངས།
无著菩萨：
昔日感受苦乐如波纹，已尽无尽切莫追忆之，若念当思盛衰与离合，法外何有可依嘛尼瓦？

很多人都认为自己肯定在修出世间法，修的是五加行，这怎么不是出世间法呢？五加行本来是出世间的法，而且是大乘的法；但是，在你修持的当下，自相续中是以何等见解来修持的呢？虽然为现世的健康长寿等而修五加行的可能性比较小，但为了后世不堕地狱而修五加行的可能还是有的。如果没有寻求解脱的发心，修五加行也是世间法，而根本不是出世间法。这样一来，修五加行的意义也不是很大。念咒、磕大头是很累的，但如果修出来的不是密法，不是大乘法，也不是小乘法，而成了世间法，就非常令人惋惜。网页链接[慧灯之光一：三个差别]

无始以来，让众生一直沉溺于无边苦海的根源，就是五毒烦恼。它是危害我们今生和来世的敌人，因此，我们现在最应该做的，就是时时刻刻观察自己的心，不让这些烦恼左右自己，更不能只注重表面行为。
——法王晋美彭措

能对治现行力，《集学论》中所说到的六个方面：一、依止甚深经典，指受持读诵般若经等甚深经典的文句；二、胜解空性，指趣入无我光明法性，极深地能忍可本来清净；三、依止念诵，指按照仪轨念诵密咒；四、依止形像，指对于佛得到了信心而造立佛的形像；五、依止供养，指在佛处、佛塔庙处供养种种的微妙供品；六、依止名号，指听闻受持诸佛的名号、诸大菩萨的名号。这次修法的对治力是念诵金刚萨埵心咒，这是因为我们有很多业障，而金刚萨埵是消除业障最有力量的一个本尊，所以就要多念金刚萨埵心咒来忏除业障。

今天是藏历二十五，空行母节日。嗡达瑞德达瑞德瑞梭哈！全知麦彭仁波切说：“末法时代，观音菩萨和度母的加持最为灵验，最容易让我们得到感应。” 大家应常常祈祷度母，加持一切众生除诸病苦障难，远离忧患烦恼。愿世界和平，众生离苦得乐！

རྒྱལ་ཚབ་དར་མ་རིན་ཆེན་གྱིས།བདག་ཀྱང་དེང་ནས་ཚེ་རབས་ཐམས་ཅད་དུ།།ཟབ་མོ་སྟོན་པའི་གཞུང་བཟང་ཀློག་པ་དང་།།རྒྱུན་དུ་སེམས་དང་གཞན་ལ་སྟོན་པ་ཡིས།།རང་གཞན་སྲིད་པའི་མཚོ་ལས་བསྒྲལ་གྱུརཅིག།ཅེས་གསུངས།
贾曹·达玛仁钦：
愿我今起世世中，恒常读诵及思维，为他宣说甚深法，普渡自他轮回海。