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四依法与闻思修有着密切的关系：听闻佛法的时候，要“依法不依人”；思维佛法的时候，要 “依义不依语”和“依了义经典，不依不了义经典”；修行的时候，则应当“依智不依识”。也即是说，修行的时候，不能修分别念，而应当修智慧。按理说，在没有证悟的时候，一切都是我们的分别念，都没有超出八识的范围，全都是有漏的世俗谛，其中没有证悟空性等真理。虽然就世俗谛而言，可以修出离心与世俗菩提心，但从胜义谛的角度来说，没有什么可以修的东西，光明空性必须在证悟之后才可以修，这就是“依智不依识”。
网页链接 [慧灯之光七：四依法]
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如果把一个人当成心里最亲的人，一旦他有任何不测，就会非常痛苦；如果把同一个人当成自己最恨的仇敌，那他的死亡或倒霉，或许对多数人来说甚至可能会幸灾乐祸；如果把此人看做与己无关的普通人，则即使他死了，也是麻木不仁的无记感觉。可见，客观上并没有所谓的敌人或亲人，怨与亲都是我们的内心决定的。网页链接 [慧灯之光八：观心的窍诀]
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当我们生病的时候，还要思维，如果我们不希求解脱，则在未来的生生世世当中，还会出现很多这样的痛苦。以前我没有想过，也不知道这些道理，现在通过佛的教诲知道了这些道理以后，就一定要珍惜每一次机会，把常人畏惧、回避、讨厌的病痛转为道用。网页链接 [慧灯之光四：如何将病苦转为道用]
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全知麦彭仁波切曾说过：“金粪等同圣者前，供四洲富有何用？受持彼心铭刻法，必定满足其意愿。”对伟大的上师圣者法王如意宝最好的供养和纪念，就是把他的教诲深深地铭刻在自己心中，顶奉为殊胜的法宝，尽这一生去珍视、奉行，依靠法的纽带与上师如意宝缔结更深的殊胜缘分。同时也需要常常祈愿：愿我从此时起，乃至尽未来际的一切生世当中，都以您作为唯一的怙主，永远与您不离，与您一同尽未来际度尽一切众生！总括而言也就是要学会“铭记不忘”、“祈愿不离”！上师知！
很多人的言行都是装出来的，或是培训出来的，应该从内心里散发笑容，因为众生都是宿世父母，都是未来佛。若面带笑容、恭敬地对待他人，自然会给自己带来和谐的人际关系，一切助缘也会随之而来。
佛告诉我们，普通人最好不要去观察因果，因为普通人观察因果不一定能得到正确的答案，并会对因果产生怀疑从而导致痛苦。包括有神通的人，都只能看见一部分因果。有些外道也有神通，虽然他们的神通有局限，不像佛那样广大、全面，但他们也有一些神通。这些外道通过有限的神通观察到，一个一生当中都行善的人，死后却堕入恶趣—地狱、饿鬼、旁生道。他们由此推知，因果是不存在的。如果因果存在，一生都在行善的人，死后就不会堕恶趣；所以，他们就生起邪见，认为因果不存在。网页链接 [慧灯之光四：如何做一个标准的居士]
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我们身边的人都是凡夫，凡夫肯定会有很多烦恼和过失，肯定有自私自利心。如果觉得这是正常的，没有什么，这就是包容。有包容心，嗔恨、抱怨等烦恼自然就没有了，内心自然就清净了。
我们不是自愿来的，更不是自愿走的。走的时候谁都不愿意，即使不愿意也得走。众生走时是不自愿、不自由的。同样，众生来时也是不自愿、不自由的。如果那时可以自由选择，就没有一个众生愿意去做牛、做马，但是，我们却经常看到这些可怜的生命。如果真有自由可言，那么，它们肯定会选择做人间的国王，或是天堂的帝释天王等等，而不可能选择做牛、做马。这就充分说明了，生命来的时候不是自由、自愿的，愿意也得来，不愿意也得来。网页链接 [慧灯之光一:十二缘起支——生命轮回的次序]
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证悟的基础，就是出离心、菩提心等加行修法，如果没有这些基础，要想获得证悟，纯粹是异想天开。衡量加行是否修完的标准，就是观察自己相续中是否具备出离心与菩提心。在所有的加行修完之后，就可以开始大圆满的修法，之后就有可能证悟。证悟并不是万事大吉的最终结果，之后还要经过一些阶段。在这种基础上，如果今生的修行始终没有太大的进步，就可以等待中阴的来临，这样才会有一些把握。如果根本没有开悟，却自不量力地妄想通过中阴法门来获得解脱，就只会竹篮打水一场空。网页链接 [慧灯之光三：佛教的物种起源说]
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上师知！在圣地喇荣度过的近三十个春秋中，前十七年都是非常幸福的，因为有您安住于世间！十三年前的今天，我失去了依怙，成了轮回中流浪的孤儿，但我的生命中依然有您安住于心间！一直因为您的大悲加持，我才有继续前行的力量！祈愿与无量众生能早日在极乐刹土见到怙主您的慈颜，与您团聚，永不分离！为此，我们今天应当至心祈祷、赞叹、供养怙主上师法王如意宝，并发愿生生世世都能得到怙主大宝上师尊的慈悲摄受！
今天是法王圆寂十三周年的纪念日，希望每一个听到法王金刚语的人，都能获得传承上师的强烈加持。（附法王珍贵原声：祈祷持明传承上师幻觉中又能和您，走在一起——法王如意宝涅槃13周年纪念）
幻觉中又能和您，走在一起——法王如意宝涅槃13周年纪念）
今天是农历十二月十五阿弥陀佛圣诞，也是至尊上师如意宝入涅槃之日，做任何善事，功德都增长成千上万倍。尤其上午9:40左右，应放下一切世间琐事，一心祈祷上师如意宝，尽量与上师相应，会得到不可思议的加持和悉地，因为那时正是上师仁波切圆寂之时。实修中心僧众也会领众修法，大家尽量抽出时间参加哦！
释迦牟尼佛圆寂的时候，将大、小乘的八万四千法门交付于阿难尊者，并郑重其事地告诉他：“如果你把除了般若波罗蜜多之外的所有八万四千法门全部忘掉、全部损坏了，我也不怪罪你；但如果你把般若波罗蜜多当中一个偈颂的内容（也即四句法）忘记了、丢失了，我就要拿你是问，并责罚于你！”这就说明，般若波罗蜜多之外的整个法门，都不及般若波罗蜜多当中一个偈颂的内容。为什么呢？因为，虽然人类有史以来的各种宗教、哲学等等，都是人类智慧的结晶，但唯有佛陀，才宣说过般若波罗蜜多空性法门。除了佛陀以外，任何宗教、学派都说不出空性这么深奥的道理，这是佛教唯一的特点。网页链接 [慧灯之光五：《般若波罗蜜多心经》详解]
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