作为相信因果的人，对自己以前曾造过的众多恶业，会感到非常恐惧害怕，由此想在诸佛菩萨面前诚心发露忏悔，并发愿从此以后纵遇命难也绝对不再造恶业。而对因果不信任的这种人，不管是自己将来堕地狱还是享受人天的安乐，他都不会去考虑。但无论是谁，要是真正堕入地狱去感受痛苦，当这种悲惨的果报成熟时，不害怕的人却是一个也找不到。
——法王晋美彭措

相续受到染污时，我们能看到的、感受到的一切都是不好的，这些不好的东西都是自心的折射。所以这个时候，不应该进一步起烦恼甚至造业，而要把它当成是调整心态的机会。

藏地的蓝天、湖泊是如此清净，我们每个人的心性更为清净，只不过看自己能否认识它而已。

人与人的关系很无常，没有长久的爱，也没有长久的恨，没有永远的亲友，也没有永远的怨仇，不要太执著。有这种平等心，才会有菩萨心。

修净土，要及早回头，不能拖延。就像出门在外，头一件事就是找旅馆，不要等天黑了再找。到时暮色沉沉，到哪里去找？只有露宿街头。春天雨水多，出门要带好伞。不带伞，忽然大雨倾盆而至，措手不及，会淋得狼狈不堪。事预则立，不预则废，了生脱死这么重大的事如果不先做好准备，一旦大限来临，想解脱就很困难了。

在佛法里，有两个要点非常重要必不可少。第一，清净的见解是世间安乐的因，尤其是需要具有相信因果的正见，如果没有这个见解，那就得不到善趣的安乐。第二，无垢的信心是今生和来世一切圆满的根本，即对自己的根本上师为主的三宝具有一个坚定不移永不退转的信心。
——法王晋美彭措

听闻佛法要持之以恒。一次听不懂就听两次，两次听不懂就听三次……坚持下去慢慢就能听懂了。以耐心坚持听闻，一是可以种下生生世世值遇佛法和解脱的因缘，二是日积月累才能通晓法义。

ཀློང་དྲུག་པ་ལས།འདི་ཀུན་བློ་ཡི་རིམ་པར་སྣང་།།རང་ངོ་ཀ་ནས་དག་པའོ།།ཞེས་གསུངས།
《六界续》：
此等意次现，本面本来净。

显宗没有一个经论是把二转法轮的空性与三转法轮的光明结合起来讲的。虽然二转法轮当中偶尔会提到光明，但实际上讲的也不是光明的意思，而是空性。虽然第二转法轮讲了“色即是空，空即是色”，但其中的色法多数还是指以众生业力所现的不清净现象，只有空性才是真实的。第三转法轮就更是认为，胜义谛是光明如来藏和空性，世俗谛是不清净的现象，将现象、光明与空性分得更清楚了。真正将二者结合起来的，就是密宗金刚乘。密法既不强调空性，也不强调光明，而是将空性和光明完全统一起来，光明就是空性，空性就是光明。网页链接 [慧灯之光六：《金刚乘的名词解释》]

无论我们现在多么无知、狭隘、混乱，只要按正确的方法努力去做，我们就有可能克服局限，为自他带来切实的帮助和安乐。 什么是正确的方法？最基本的就是正确地取舍因果。