སློབ་དཔོན་ཉི་འོད་སེང་གེས།འཁོར་བའི་ཆོས་ཞེས་བྱ་བ་གཞན་ཡུལ་ལོགས་ཤིག་ན་མེད་དོ།འཁོར་བའི་ཆོས་ཉིད་མྱང་ངན་ལས་འདས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དེ་ལྟར་ཡིན།ཞེས་གསུངས།
阿阇梨日光狮子：
所谓轮回，不在他处，轮回的法性即涅槃坛城。

佛的化身无处不在。只要你有坚定的信念，处处都有佛的化现。要保持这种觉悟的状态，才能究竟圆满。

我们的身体，是自己最珍爱的，它也是与生俱来，但不管我们怎样精心呵护，总有一天也是要舍弃这个身体。既然如此，那更何况说是自己的亲朋好友呢？因此我们要断除一切不可靠的世间法，应该为了后世而精进修持真正对自己有利益的佛法。
——法王晋美彭措

今天的早餐

我们的语言，是我们的祖先创造的。我们的祖先是怎么创造的呢？比如说：如果让一些小孩子根本不与外界联系，一生下来，就关在一个封闭的环境当中。在这种情况下，他们就会创造出一些只有他们自己才能理解的语言，屋里所有的一切东西，包括锅、碗、勺、盆等等，都会被他们赋予新的名词。他们创造语言的来源是什么呢？就是他们所处的环境，他们周围的各种物质。因为要用碗吃饭，所以就要给碗起一个名字；因为要上床睡觉，所以也要给床起一个名字；因为要用某个东西，所以就要给这个东西起一个名字……这些物质，都是肉眼看得见的，宏观、粗大的物质。我们的语言，也只能表达、传递宏观、粗大的概念。一旦超越了这个范围，我们的语言就鞭长莫及了。如果真正要了解空性，则只有通过修行才能解决，因为空性的境界，不是语言所能如实表达的。网页链接 [慧灯之光五：《般若波罗蜜多心经》详解]

显宗分两种：一个是普通、典型的显宗，主要演说佛陀第一和第二转法轮的内容；在佛陀第三转法轮的经典当中，多数是讲菩萨六度、四摄之广大行为的，但其中也有十部最典型的经典，都非常强调光明如来藏，所以我们称第三转法轮的这十部经典为不共的显宗。不共显宗的见解跟普通显宗的观点完全不一样，却与密宗非常接近，只是没有密宗讲得那么明显，所以称这十部经是半显半密的经。网页链接 [慧灯之光六：《金刚乘的名词解释》]

好好修行，尽量增加自己的福报，了缘还债，以后那些恶缘、逆缘自然就会离开，善缘、助缘自然就会降临在自己的身上。

我们的寿命就像闪电一样，没有任何可靠。当然对于老年人就不用提了，他们继续存活在世间的时间肯定不会太长久，因为我们今生当中的一切，都是现量所见，很明显皆是无常。作为一个老人心里也比较容易有这种体悟，可是你们有些年轻人也不要以为自己的未来还很遥远，一个人的寿命确实非常短暂。
——法王晋美彭措

དཔལ་ས་ར་ཧས།ང་ཡིས་རྩེད་མོ་བྱས་པ་ལ།།བྱིས་པ་རྣམས་ནི་ཨ་ཐང་ཆད།།ཅེས་གསུངས།
萨热哈尊者：
我视世间为游戏，凡愚当真生痛苦。

今天是藏历十五，阿弥陀佛节日。以清净信心忆念、祈祷阿弥陀佛。最新专题片《同生极乐国》第七集：显密共同的法门