今天是藏历二十一日，地藏菩萨节日。殊胜日尽量行持诵经，抄经，放生等善事，功德回向众生，愿众生免受灾难之苦。南无大悲大愿地藏菩萨摩诃萨！

佛教要推翻的，不是外道的观点，不是唯物主义、唯心主义、有神论、无神论等等，而是要推翻我们自己的错误观念。释迦牟尼佛从来不愿意往外去争论，从来不提倡我们去与他人斗争，既不与其他的教派或者学说辩论，也不与持有其他观点的人辩论，唯一要斗争、辩论、挑战的，就是自己内在的精神世界，就是精神世界当中的执著。最终的目的，是要获得与内心挑战的胜利。网页链接 [慧灯之光五：《般若波罗蜜多心经》详解]

我们如果觉得佛陀伟大，就应该按照佛陀的教言去行持；如果觉得上师慈悲，就应该按照上师的窍诀去改变自己。否则，最终一定会失望的。

有些年轻人在长相、才华、财富等各方面比较圆满的时候，自己也不要骄傲。虽然你与某几个人相比还过得去，但你若跟其他的优秀人物比较则可能会相形见绌。我们老人脸上的皱纹就像山上的小路一样弯弯曲曲，牙齿也在一颗颗地脱落，但这些年轻人在不久的将来也要变成我们这样年迈体衰，到那时你们自己的心里也会懊丧不已。因此在自己年轻的时候，就要经常怀有一颗谦虚朴实的心，这样会使自己的今生和来世都得到安乐。
——法王晋美彭措

བློ་བཟང་འཕྲིན་ལས་ཀྱིས།འབངས་བདག་གི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གྱིས།།ལས་བྱ་བ་གང་བརྩམས་དུས་རྟག་ཏུ།།བསྟན་འགྲོ་བ་ཡོངས་ལ་ཕན་པ་རུ།།རྒྱུད་བྱིན་གྱིས་རློབས་ཤིག་བླ་མ་ལྷ།།ཞེས་གསུངས།
洛桑陈列尊者：
上师本尊加持我，我以身口意三门，所做一切恒成为，弘法利生之事业。

有时候避免负能量干扰的有效方法，恰恰是慈悲心，因为它的开阔柔韧会让我们跳出眼前的一时一事，看到事件更大的背景，看到在这个背景里众多因素的相互制约和相互促成。

佛陀第一转法轮的时候，主要讲的就是我们的外加行所修的内容，轮回痛苦、因果不虚等小乘的四圣谛，并没有强调空性；第二转法轮的时候，佛陀虽然也会提到无常、痛苦，但却不是十分强调，第二转法轮的核心，就是空性；到了第三转法轮的时候，空性也不是最主要的话题了，光明如来藏才是佛陀宣说的重点。网页链接 [慧灯之光六：《金刚乘的名词解释》]

比如铁石虽重，依靠船力可以渡江；一针虽轻，不依船力无法渡江，且入水即沉。比喻人造了重罪，仗佛愿力，仍可往生净土；人的罪业虽轻，不仗佛力，仍生不到净土，一定随此业沉溺生死。又如一条小虫，万死万生，凭借自力，怎么爬也爬不到一里。如果它附在一架飞机的座位上，一小时就能到达千里之外。凡夫依仗弥陀的愿力往生净土，也是如此。切莫怀疑我有罪业，怎么能念佛生净土，有此疑心就障碍了自己。所以，要打消顾虑，相信佛力，只要发起见佛得道后度尽一切冤亲的心，就没有不往生的。

为什么我们这次讲空性的时候，要讲到量子物理呢？因为，量子物理是科学，大多数人是相信科学的。既然相信科学，那么，当量子物理跟我们的常识完全相反、互相抵触的时候，究竟是我们的常识说了算，还是科学说了算呢？此时，稍有理智的人都不会信口开河，妄说“只有我说的才算，只有我的眼睛看到的才算，量子物理是一派胡言！”而只会明智地说：“虽然我是这样看见的，但如果科学的立场跟我相反，那肯定科学说了算！”量子物理的研究成果可以证明，我们眼睛所看到的世界，原来并不是真实的。这不仅仅是佛菩萨说的，包括爱因斯坦都说过：“我们的感官，是非常愚蠢的，所以，我们的感官没有发现的，并不代表不存在，很多事情它都无法感受到。”佛经里面也说了很多这样的话，而且其中所包含的意义更为深刻。网页链接 [慧灯之光五：《般若波罗蜜多心经》详解]

འཇིགས་བྲལ་ཡེས་ཤེས་རྡོ་རྗེས།རྣམ་རྟོག་ཤར་ན་ཤར་ཆུག་རང་གྲོལ་ཐོངས།།མ་ཤར་གནས་ན་གནས་ཆུག་རང་བབས་གློད།།ཉིན་མཚན་འོད་གསལ་ཁོར་ཡུག་འབྱམས་ཀླས་ཚེ།།འབྲས་བུ་ཕྱི་དུས་མི་རེ་ཨ་ལ་ལ།།ཞེས་གསུངས།
无畏智慧金刚尊者（第二世敦珠法王）：
若起分别观其自解脱，不起分别安住自放松，昼夜处于光明不间断，不求后世果位阿啦啦。