堪布微博

希阿荣博堪布 2018-04-20 微博链接

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慈诚罗珠堪布慧灯之光 2018-04-19 微博链接

很多佛经中提到过“四依法”，所谓“依”，即可靠、相信的意思。它告诉我们，在众多佛经中，我们可以相信什么、依靠什么。对每个修行人来说，无论是在现实生活中还是在修行方面，四依法的四个标准，都是非常重要的。因为我们时常会发现，佛陀第一转法-轮、第二转法-轮与第三转法-轮的佛经内容有所不同，甚至有表面上看似矛盾、冲突的地方。该怎样去理解，如何辨别佛经的终极思想和暂时的方便说法，如何取舍了义和不了义佛经，这就是四依法所要诠释的内容。网页链接 [慧灯之光七:四依法]

索达吉藏文化 2018-04-19 微博链接

མདོ་སྡེ་མྱང་འདས་ཆེན་པོ་ལས།དཀོན་མཆོག་གསུམ་སྐྱབས་སོང་བ།།འཇིགས་པ་མེད་པ་ཐོབ་པར་འགྱུར།།ཞེས་གསུངས།
《大般涅槃经》：
皈依三宝者，远离诸恐怖。

索达吉藏文化 2018-04-18 微博链接

དྲི་མ་མེད་པར་གྲགས་པའི་མདོ་ལས།གཙང་ཞིང་མཛེས་པ་པད་མའི་འདབ་ལྟར་ཡངས་པའི་སྤྱན།།དགོངས་པ་དག་ཅིང་ཞི་གནས་ཕ་རོལ་ཕྱིན་མཆོག་བརྙེས།།དགེ་བའི་ལས་བསགས་ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོ་དཔག་མི་ལང་།།དགེ་སྦྱོང་ཞི་བའི་ལམ་བརྟེན་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་ཚལ་ལོ།།ཞེས་གསུངས།
《维摩诘经》：
目净修广如青莲，心净已度诸禅定，久积净业称无量，导众以寂故稽首。

希阿荣博堪布 2018-04-18 微博链接

我们所处的世界是我们内心的映射。我们的感受不离贪嗔痴，所以我们的世界叫娑婆世界，一个不离忧恼和缺憾的世界。感受，决定了我们处于怎样的世界中。网页链接

达真堪布 2018-04-18 微博链接

我们现在也有爱他人之心，但是有自私的成份，所以还不是菩提心。真正放下了对自我的执着之后，才会真正的爱他人，爱众生。

慈诚罗珠堪布 2018-04-18 微博链接

在加州理工大学与几位物理学家进行交流，并在试验室里了解了原子世界的结构和电子显微镜的研究成果。科学不需要佛教来印证，佛教也不需要科学来印证，但是，两者有很多有趣的共同发现，我对此极为关注。

慈诚罗珠堪布慧灯之光 2018-04-18 微博链接

中观修法和其他一些密宗的修法，只是在方法和过程上面才有区别，最终的证悟体会几乎没有什么差别。所以，通过中观的修法而证悟，已经是很好的境界了；以后我们修一些密宗修法的时候就会知道，结果其实是一回事，没有什么新的东西，只是方法不一样而已。所以大家一定要珍惜这个修法。当初我们讲过，听这样的法，除了真正的修行人以外，其他人不合适。为什么呢？因为我要讲这些具体的修法。这些空性修法本身就不允许对所有人讲，讲有要求，听也有要求，要听具体的修法，特别是空性的修法，最起码必须是一个诚心诚意的修行人。讲和听最终的结果，是一定要修行。最关键的，是要自己去体会，讲和听的目的都是这样。除了这些修法以外，如果只是讲普通的佛教常识，谁都可以听，甚至没有皈依的人都可以听。网页链接 [慧灯之光四:四法印的见解与修法（七）]

慈诚罗珠堪布 2018-04-17 微博链接

第三次到斯坦福大学演讲

慈诚罗珠堪布慧灯之光 2018-04-17 微博链接

所谓窍诀，是指不需要学太多知识，仅仅依靠一个简单的方法，就能找到一条解脱之路。把简单的东西复杂化，不叫窍诀；用言简意赅的方式传讲深奥的东西，让大家轻而易举地通达、精通，才叫做窍诀。它是从佛法中提炼出来的精华，文字虽简单，但内容却深不可测。自从阿底峡尊者进藏以后，噶当派上师们传下来的法脉当中，就出现了很多出离心、菩提心、空性见等方面的窍诀。比如：把出离心，菩提心与空性见从广博浩瀚的佛法中提炼出来，从而形成的三士之道的修法，就是传自阿底峡尊者，后来由宗喀巴大师在《菩提道次第广论》中广为弘扬的窍诀法门。网页链接 [慧灯之光八：离四贪浅释]

希阿荣博堪布 2018-04-17 微博链接

“知足”这个词很妙，你若觉得不够，就永远没有够的时候；你觉得够，随时也就够了。

益西彭措官方微博 2018-04-17 微博链接

全知又说：“依义不依语：
虽然对诠释正法的文句首先须要闻，尔后要思考，但闻思的最终目的是要通达文句所指示的正见，故不应当依能诠的语句，而应依止所诠的法义。因为若能真实通达法义，则无论语句的多寡，还是词藻的优劣皆不会相违于意义。如果已经知道一切经论的法句唯一是为令学者通达意义而安立，却仍然不依义而依语，就像已找到大象却仍然还要通过脚印再寻求大象般而成为可笑之处。 ”

索达吉藏文化 2018-04-17 微博链接

མགོན་པོ་ཀླུ་སྒྲུབ་ཀྱིས།ཐ་སྙད་ལ་ནི་མ་བརྟེན་པར།།དམ་པའི་དོན་ནི་བསྟན་མི་ནུས།།དམ་པའི་དོན་ནི་མ་རྟོགས་པར།།མྱ་ངན་འདས་པ་ཐོབ་མི་འགྱུར།།ཞེས་གསུངས།
龙猛菩萨：
若不依俗谛，不得第一义。不得第一义，则不得涅槃。

达真堪布 2018-04-17 微博链接

没有对境无法修行，没有众生不能成就。佛法是教我们解决问题，而不是逃避问题。

达真堪布 2018-04-16 微博链接

内心始终能保持平静的状态，自在没有束缚，这时才有真正的幸福和快乐。

慈诚罗珠堪布慧灯之光 2018-04-16 微博链接

“一切显现即是佛的坛城”要从两个层次去理解：第一个层次，是佛的境界，也是至高无上、究竟终极的境界；第二个层次，是五方佛刹土的清净显现。比如说，中间是毗卢遮那佛，东方是不动佛等等。八地以上的菩萨看我们现在的世界，不是我们现在所看到的这样污浊不堪，而是清净无垢、一尘不染的佛刹。内在有情都是佛菩萨，外在器世界是庄严圣洁的无量殿，一切都像极乐世界一般美好。但在佛的境界中，连这些有相的东西也不存在，一切都是光明和空性，也即密法所讲的心的本性，禅宗所讲的佛性。网页链接 [慧灯之光七:《证成现象即佛论》释义]

索达吉藏文化 2018-04-16 微博链接

དྲན་པ་ཉེར་བཞག་ལས།མེ་ནི་གྲང་བར་འགྱུར་ཡང་སྲིད།།རླུང་ནི་ཞགས་པས་ཟིན་ཡང་སྲིད།།ཉི་ཟླ་ཐང་ལ་ལྷུང་ཡང་སྲིད།།ལས་ཀྱི་རྣམ་སྨིན་བསླུ་མི་སྲིད།།ཅེས་གསུངས།
《正法念处经》：
火可令变凉，风可令系缚，日月可令坠，业力不可惑。

索达吉藏文化 2018-04-15 微博链接

སྒྲ་གཅན་འཛིན་གྱིས་ཡུམ་ལ་བསྟོད་པ་ལས།སྨྲ་བསམ་བརྗོད་མེད་ཤེས་རབ་ཕ་རོལ་ཕྱིན།།མ་སྐྱེས་མི་འགག་ནམ་མཁའི་ངོ་ཉིད།།སོ་སོ་རང་རིག་ཡེ་ཤེས་སྤྱོད་ཡུལ་བ།།དུས་གསུམ་རྒྱལ་བའི་ཡུམ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།།ཞེས་གསུངས།
《罗睺罗般若赞》：
无可言思般若度，不生不灭虚空体，各别自证智行境，三世佛母我敬礼。

达真堪布 2018-04-15 微博链接

逃避外境，不能对治内在的烦恼；迁怒他人，也不能解决自己的问题。应该调伏自己的内心哦！

慈诚罗珠堪布慧灯之光 2018-04-15 微博链接

不仅是没有任何信仰的人，甚至信佛的人当中,也有相当一部分人，是仅仅为了现世生活中能够得到健康、长寿、工作顺利等目的而信佛的。虽然他们也相信佛的功德，相信善有善报，恶有恶报，但教言中指出：他们不算是佛教徒！网页链接 [慧灯之光八：离四贪浅释]