无论所修的是寂静或是忿怒尊，实际上一切诸佛的智慧身体在法界当中是一体的。一切圣尊全都是智慧圣尊的本体，一切咒语同是密咒的本性，一切道皆是圣道的本性。因此当我们修任何一位本尊，实际上也是修了其他的本尊，应该有如此见解。
——法王晋美彭措

外道书籍里虽然也有空性的说法，但这种空性的范围是很狭窄的，既不够广，也不够深，更不能使人解脱。之所以佛陀会认为，般若空性之外的其他八万四千法门，都不如般若波罗蜜多空性的一个偈颂，就是因为不但般若空性是佛教所特有的，而且最终的解脱也必须依赖于空性法门。网页链接 [慧灯之光五：《般若波罗蜜多心经》详解]

无论我们现在多么无知、狭隘、混乱，只要按正确的方法努力去做，我们就有可能克服局限，为自他带来切实的帮助和安乐。 什么是正确的方法？最基本的就是正确地取舍因果。

ཀློང་གསལ་ལས།གངས་ཁྲོད་ལུང་སྟོང་རི་རྩེ་དུར་ཁྲོད་དམ།།ཤིན་ཏུ་དབེན་པ་དྭངས་ཤིང་མཐོ་བའི་སར།།སྐལ་ལྡན་སྐྱེས་བུས་ཉམས་ལེན་བྱ་བའི་གནས།།ཞེས་གསུངས།
《明界续》：
雪山空谷山顶尸陀林，此类寂静清净之高处，乃有缘者修行之圣地。

མགོན་པོ་ཀླུ་སྒྲུབ་ཀྱིས།གང་ཟག་ལོག་པར་ལྟ་བས་ལེགས་སྤྱད་ཀྱང་།།ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་སྨིན་པ་མི་བཟད་ལྡན།།ཞེས་གསུངས།
龙猛菩萨：
持邪见者纵行善，亦受难忍之苦报。

ཨོ་རྒྱན་ཆེན་པོས།ལར་ལྟ་བ་ནམ་མཁའ་ལས་ཀྱང་མཐོ།།ལས་རྒྱུ་འབྲས་བག་ཕྱེ་བས་ཀྱང་ཞིབ།།ཅེས་གསུངས།
莲师：
是故见比虚空高，取舍因果较粉细。

很多时候，麻烦、担忧、焦虑的产生，是因为我们的心太小，只装得下自己。网页链接

这两年学佛的人越来越多，但有些人的所谓学佛，只是为了追求人天福报，既不特别地强调下一世怎么样，更不寻求解脱，主要是在现世生活中能够过得好一些——健康、长寿、发财，就是为了达到这一点目的去烧香、拜佛、念经等等，从外表上看是在学佛，但实际上是把佛法当成了一种生存的方法。网页链接 [慧灯之光四: 生存的方式和生存的意义]

一个合格的大乘行者，不分身份，不分环境，在哪里都一样可以修行，因为他有调整心态的能力，有降伏恶念、烦恼的能力，内心是坚强而柔韧的。

分别念虽然非常厉害，但现在通过上师的教言，我们可以戳穿它极其虚伪的假面具，进而认识到心的本性。为达此目的，我们就要断除一切贪欲，修持清净的法门。
——法王晋美彭措