堪布微博

慈诚罗珠堪布慧灯之光 2018-06-06 微博链接

显密公认的《维摩诘经》中讲得很清楚，八地及八地以上的菩萨看到的，都是清净的显现。如果物质的本体不是清净的，那不是成了八地菩萨看到的都不是物质的本性，而是一种幻觉了？！这显然是不成立的。网页链接 [慧灯之光七：《证成现象即佛论》释义]

希阿荣博堪布 2018-06-05 微博链接

大多数人大多时间都不得不为生存忙碌，如果有可能的话，让身心休息休息。其实，生活除了奔波、冲刺，仍然可以有逗留和诗意。一次不同寻常的旅行

索达吉藏文化 2018-06-05 微博链接

རྒྱལ་སྲས་ཞི་བ་ལྷས།བསག་དང་བསྲུང་དང་བརླགས་པའི་གདུང་བ་ཡིས།།ནོར་ནི་ཕུང་ཁྲོལ་མཐའ་ཡས་ཤེས་པར་བྱ།།ནོར་ལ་ཆགས་པས་གཡེང་བར་གྱུར་པ་རྣམས།།སྲིད་པའི་སྡུག་བསྔལ་ལས་གྲོལ་སྐབས་མེད་དོ།།ཞེས་གསུངས།
寂天菩萨：
积护耗尽苦，应知财多祸，贪金涣散人，脱苦遥无期。

索达吉藏文化 2018-06-05 微博链接

ལོ་སུམ་ཅུར་ཉེ་བའི་རིང་ལ།ངས་མི་གཅིག་གི་སེམས་ཀྱང་དཀྲུག་མ་མྱོང་།སེམས་ཅན་གཅིག་ལའང་གནོད་པ་བྱས་པ་མེད།ཐ་ན་འབུ་གཅིག་གསོད་པའི་སྡིག་པ་བསགས་མེད།སྔོན་རྐང་པ་ཡོད་དུས་མཆོད་རྟེན་སྐོར་ས་ནས་རྡོག་རྫུས་རེ་བྱས་ཡོད་ན་ཐང་།ད་ང་རང་བདེ་བ་ཅན་དུ་འགྲོ་རྒྱུ་རེད་སྙམ།
网页链接

索达吉藏文化 2018-06-05 微博链接

ཕ་ཞོ་པོ་དང་མ་རིག་མཚོ་གཉིས་གཙོས་ཤི་བོ་རྣམས་ཀྱི་དོན་དུ་ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུཾཿ

慈诚罗珠堪布慧灯之光 2018-06-05 微博链接

回向有两种：一是有毒的回向，二是无毒的回向。所谓“有毒的回向”，就是有执著的回向。《般若波罗蜜多经》里讲过，凡是有执著的善根，就像有毒的食品。虽然在吃有毒食物的时候，也许还会感觉味道鲜美可口，但当毒发之时，就会痛苦异常。同样，有执著的、不是三轮体空的善根，虽然也会带来一些临时性的善报，但因为是有漏之法，所以不但不能最终脱离轮回的痛苦，反而会引发众多苦受。无毒的回向是指无执著的回向、无缘的回向，也即在证悟空性的境界中回向。网页链接 [慧灯之光一：三殊胜--行善修心的究竟方法]

达真堪布 2018-06-05 微博链接

学佛修行，是把佛法当做妙药，落实在自己的身心上。别人学不学，如不如法，跟自己是没有关系的。珍惜自己的福报，自己得到法益就行了。

索达吉堪布 2018-06-05 微博链接

“快三十年了，从来没有扰乱过任何一个人的心，也没有伤害过任何众生，连杀一只小虫的恶业也没有造过。以前腿脚好的时候去转塔，可能踩到过。现在我应该往生净土了。”
此生无憾索达吉堪布最后一次听阿妈说

索达吉堪布 2018-06-05 微博链接

今天是母亲离开两年的日子，看到昔日我们母子一起放生、一起野餐的镜头，有种说不出的感觉。嗡玛尼贝美吽……
希望有缘者方便的话，也能为她念108遍观音心咒“嗡玛尼贝美吽”。索达吉堪布的秒拍视频

索达吉藏文化 2018-06-04 微博链接

དཔལ་ཆོས་ཀྱི་གྲགས་པས།མཐོང་དང་མ་མཐོང་དངོས་པོ་ཡི།།དོན་དེ་དག་ལ་མངོན་སུམ་དང་།།རྗེ་དཔག་རྣམ་པ་གཉིས་ཀྱིས་ཀྱང་།།གནོད་མེད་འདི་ཡི་མི་བསླུ་བའོ།།ཞེས་གསུངས།
《释量论》
于见不见事，现量及比量，一切理无害，此乃无欺惑。

益西彭措官方微博 2018-06-04 微博链接

念诵时止语很重要，因为念诵的是佛尊的心咒，如果边念还加一些贪嗔痴的语言，那是大大消减持咒的力量。本来念心咒时，是以本尊的口密来加持自己，如果内心至诚不加杂念，那会很快和佛尊相应，让自己的口业同于佛的口密。但是你念时打很多妄想、说很多绮语，持咒也很难有成就，前一刻是佛的心咒，后一刻是凡夫乱七八糟的语言，这些杂乱不清净的语言夹在念咒里，就像纯金里面掺入了破铜烂铁一样，最后把黄金的价值也失坏了。如果心念得清清楚楚、口念得清清楚楚、耳朵听得清清楚楚，不说闲话、不打妄想、身体不乱动，那句句是黄金，功德不可思议。如莲花生上师说：“杂有绮语诵一年，不如禁语诵一月。”

慈诚罗珠堪布慧灯之光 2018-06-04 微博链接

在旧噶当派当中，涌现了很多著名的修行人，直至现在，他们都是藏传佛教中举足轻重的传承上师，是所有修行人的模范与榜样。他们为后人留下了不少非常珍贵并具有巨大加持力的修心论典，《修心八颂》和《修心七要》都属于其中之一，且都是以菩提心为主题的论典。《修心八颂》虽然字面上不是那么广，只有八个偈子，却是非常重要的修法，在藏传佛教当中也享有很高的地位。它由非常有名的成就者朗日塘巴尊者根据自己的修法精华归纳而成，是一部具有窍诀性的论典，藏传佛教的每个修行人都很重视。网页链接 [慧灯之光五：《修心八颂》详解]

希阿荣博堪布 2018-06-04 微博链接

今天是藏历二十一，地藏王菩萨节日。殊胜日行持诵经，抄经，食素护生等善事，功德回向众生，愿众生免受灾难之苦。南无大悲大愿地藏菩萨摩诃萨！

达真堪布 2018-06-04 微博链接

六道里有无量无边的众生，我们却得到了人身；很多人都没有遇到佛法，而我们却遇到了佛法。这都是福报！现在我们已经具足了解脱成佛所有的因缘，就差自己的坚定和精进了。

达真堪布 2018-06-03 微博链接

有的夫妻刚开始非常恩爱，但是过了一段时间，就开始喜新厌旧，互相嗔恨了，这都是因为没有放下自我，并没有真正地接纳对方。接纳对方，就是接受他的功和过。有这样的心态，家庭才能和谐。

慈诚罗珠堪布慧灯之光 2018-06-03 微博链接

其他小乘经典中也记载：一位圣者到饿鬼道去救度众生，他举步进入一座无量宫殿，发现里面有一位美女饿鬼，其椅子的四条腿上拴着四个饿鬼。美女饿鬼供养尊者一些食品，并且再三嘱咐：“如果这些饿鬼向您要食物，你千万不要给它们！”说完她就出去了。之后，四个饿鬼果然向他讨要食物。尊者顺手给了一个饿鬼一点食物，没想到食品却变成糠秕，当给另一个饿鬼的时候，食物变成了铁锤，尊者接着抛给剩下的两个饿鬼，食品到了它们的手中，分别变成了它们自己的肉与脓血。圣者手里的食品，却在饿鬼众生的手里变成了另外的东西，这都是业力的显现。网页链接 [慧灯之光七：《证成现象即佛论》释义]

希阿荣博堪布 2018-06-03 微博链接

大家在祈祷时一定要调整好发心，掌握到修行的要领，而不是在强烈的分别心中纠结。请用心祈祷法王如意宝

索达吉藏文化 2018-06-03 微博链接

མི་ཕམ་རིན་པོ་ཆེས།གྲུབ་མཐའི་ཆོས་སྐད་ཙམ་འདིའི་དོན།།ལོ་བརྒྱར་བསྒྲིམས་ཏེ་འབད་བྱས་ཀྱང་།།སྔོན་གོམས་སྨིན་པའི་རྒྱུ་མེད་ན།།བློ་ཆེན་སྦྱངས་བ་མི་དམན་མོད།།ཐུགས་སུ་ཆུད་པ་མ་ཡིན་ནོ།།ཞེས་གསུངས།
《定解宝灯论》：
仅是宗派术语义，纵经百年勤思维，若无宿修成熟因，具大智慧极精进，然却不能通达也。

索达吉藏文化 2018-06-02 微博链接

དཔལ་སྤྲུལ་རིན་པོ་ཆེས།འཆར་ལུགས་སྔར་དང་འདྲ་བ་ལ།།གྲོལ་ལུགས་ཁྱད་པར་གནད་དུ་ཆེ།།ཞེས་གསུངས།
华智仁波切：
所现与前相同，解脱迥然有异。

达真堪布 2018-06-02 微博链接

一切的成就都在发心。心态不到位，功德也会变成过患；心态到位，过患也可以变成功德。