什么是虔诚的皈依？无论是顺利还是不顺利，都由上师三宝来安排，一切都当作上师三宝的加持和摄受，一切都视为解脱、成就的方法。若有这样的心态，加持会源源不断地融入你的相续，使你迅速成就。

灌顶是给人一种能量，这个能量范围很广，最起码是给我们播下了一个智慧种子。然后这个种子、这个能量慢慢地成熟了以后，帮助我们去开悟、证悟。比如我们的心和身，现在就像是一粒干燥的米，当一粒米还在一个器具里面的时候，因为不具备温度和湿度，所以就不是一个种子，不一定发芽。当有了合适的温度和湿度，这颗米就变成了一个种子，就可以发芽。我们现在就是这样的一粒米，通过灌顶就可以“发芽”，灌顶就相当于给我们一个适当的温度和湿度，正规的灌顶就是这样。网页链接[慧灯问道(1)发掘生命的吉光片羽：学会裁剪世俗的生活]

འཕགས་པ་དཀོན་མཆོག་ཏ་ལ་ལའི་མདོ་ལས།ཆོས་རྣམས་ཐམས་ཅད་བདེ་བར་གཤེགས་དང་འདྲ།།བྱིས་པའི་བློ་ཅན་མཚན་མར་འཛིན་པ་རྣམས།།འཇིག་རྟེན་དག་ན་མེད་པའི་ཆོས་ལ་སྤྱོད།།ཅེས་གསུངས
《圣宝箧经》：
一切诸法如善逝，一切凡愚执相状，行持世间本无法。

如果为了自己的享受然后刻意地去追求物质，则不管大乘还是小乘都不允许。所以出家人坐头等舱，用电器设备，很多人会说，为什么出家人要用苹果手机呢？如果只是把苹果手机当作一个通讯工具来看的话，那苹果手机可以，什么手机都可以，对出家人本身来说，没有什么太大的区别。不过一般来说，出家人最好还是过比较简单的生活，这样是很好的，在别人的心目当中也比较顺眼，但也不是要刻意地去追求简单。对于个人来说，要看怎样才能够保持比较平静的心。如果有什么东西让你产生烦恼，那这个东西是要放弃的，不管是好的还是不好的。现在网上说得很严重，好像拥有这些东西就完全违背了佛教的教义。实际上也不是这样，要看心。网页链接 [慧灯问道(1)发掘生命的吉光片羽：顺其自然才是最好的活法]

人生是由每一个今天、每一个当下组成的。你错过了今天，错过了当下，你就失去了暇满的人身。

我们不管面对什么，都应该保护好自己的心境，保持清净与自信。世事无常，一切都会过去的。

密法里面经常讲开光，开光是通过做开光的人的禅定的力量，迎请佛菩萨的化身融入被开光的佛像和佛珠里。比如说这里有一个阿弥陀佛的佛像，那么做开光的人通过自己禅定的力量，从西方极乐世界迎请阿弥陀佛的化身，然后就融入这个佛像。从此以后，这个佛像表面上没有发生什么变化，还是过去的样子，但是它的内涵就不一样了。如果没有经过加持，就只是一个艺术品，没有很大的意义。而从西方极乐世界或者是从某一个佛的刹土迎请了佛，跟这个佛像是无二无别的，然后再融入这个佛像，这样佛像就更有意义，更有加持，开光就是这个意思。网页链接[慧灯问道(1)发掘生命的吉光片羽：学会裁剪世俗的生活]

ཀུན་མཁྱེན་ཀློང་ཆེན་པས།འཕོ་འགྱུར་མེད་པའི་རིག་པ་བྱང་ཆུབ་ལ།།སྤངས་ཐོབ་མེད་པའི་སྣང་སྲིད་འཁོར་འདས་ཤར།།གཟུང་འཛིན་མེད་པའི་རྣལ་འབྱོར་ངོ་ཁ་ལ།།མེད་ལ་སྣང་འདི་ཡ་མཚན་དགོད་པོ་འཆོར།།ཞེས་གསུངས
龙钦巴尊者：
不变觉性菩提中，现无断得轮涅相，无能所取瑜伽士，无而显现奇可笑！

དཔུང་བཟང་གིས་ཞུས་པ་ལས།རེ་ཞིག་ཅིག་ན་དགྲ་བོ་ཡང་མཛའ་བོར་འགྱུར།།མཛའ་བོ་ཡང་དེ་བཞིན་དགྲར་ཡང་འགྱུར།།དེ་བཞིན་ཁ་ཅིག་ཀྱང་ནི་བར་མར་འགྱུར།།བར་མ་དེ་ཉིད་ཀྱང་ནི་དགྲ་བོར་འགྱུར།།དེ་བཞིན་མཛའ་བཤེས་འགྱུར་བར་་རིག་ནས་ནི།།བློ་གྲོས་ལྡན་པས་ནམ་ཡང་ཆགས་མི་བྱ།།ཞེས་གསུངས།
《妙臂请问经》：
有时怨敌转为亲，亲爱如是亦为怨，如是一类为中庸，即诸中庸复为怨。
如是亦复为亲爱，具慧了知终莫贪，于亲当止爱分别，于心善法安乐住。

你所执着的人，你所珍惜的物品，你所贪爱的事情，在死亡面前都是无法帮助到你的。只有曾经种下的善根，可以左右你的未来。

大乘佛教与小乘佛教的要求也不一样。小乘佛教里讲，如果有人给出家人供养金银珠宝，那这个出家人不能接受，他手一碰就会犯戒的。所以南传佛教的出家人，很多时候身上都没有钱的。如果兜里面有钱，他们到超市去买东西，会把包搁在那让收银员来拿钱，他是不碰钱的，到现在也是这样。但在大乘佛教里，如果有人供养金银珠宝，不接受的话那就又是犯戒了。要接受，但接受后必须要把自己当一个金钱的保管员、管理者，而不是它的拥有者。把这个钱收了以后，要用到弘法利生、帮助众生等方面，就是心态应该是为了弘法利生而接受这个钱。网页链接 [慧灯问道(1)发掘生命的吉光片羽：顺其自然才是最好的活法]

རྒྱལ་སྲས་ཞི་བ་ལྷས།བྱེ་མའི་ཁང་བུ་རྡིབ་གྱུར་ན།།བྱིས་པ་རྣམས་ནི་ག་ཆད་ངུ།།དེ་བཞིན་བསྟོད་དང་གྲགས་ཉམས་ན།།རང་གི་སེམས་ནི་བྱིས་བཞིན།།ཞེས་གསུངས།
《入行论》：
沙屋倾颓时，愚童哀极泣，若我伤失誉，岂非似愚童？

佛教里讲得很清楚，众生是无边无际的。那会不会有一天把轮回里的人或者众生都度完呢？佛经里说没有这样的一天，也永远不可能有这一天。但佛菩萨是不会失望的，他觉得即便不可能把轮回里的众生全部度完，但可以度一个算一个。虽然度不了所有人，但能够度一个人、两个人、十个人，他就有满足感，也会非常高兴，所以他不会失望。网页链接[慧灯问道(1)发掘生命的吉光片羽：学会裁剪世俗的生活
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当你深信上师三宝无处不在、无所不知的时候，你已经身在净土中。

本周六（8月25号），是农历七月十五，也是僧众结夏安居的圆满之日，这个殊胜吉祥的日子，叫“佛欢喜日”也叫“僧自恣日”。古往今来的大小寺院都会在这一天举办盂兰盆会，僧俗四众为报答累世父母的养育之恩，向十方僧众陈设供养，凭仗十方僧的威神之力，加被父母脱离苦难、获得安乐。这样的传统源自于目连救母的事迹以及佛陀的嘱咐，《佛说盂兰盆经》中说：“善男子，若比丘、比丘尼、国王、太子、大臣、宰相、三公百官、万民庶人行慈孝者，皆应先为所生现在父母，过去七世父母，于七月十五日，佛欢喜日，僧自恣日，以百味饭食，安盂兰盆中，施十方自恣僧。愿使现在父母，寿命百年无病，无一切苦恼之患。乃至七世父母，离饿鬼苦，生人天中，福乐无极。是佛弟子修孝顺者，应念念中常忆父母，乃至七世父母，年年七月十五日，常以孝慈，忆所生父母，为作盂兰盆，施佛及僧，以报父母长养慈爱之恩。”因此，佛友们也要在这一天供养三宝并读诵《地藏经》及地藏圣号等以报累世父母之恩。

人都有缺点，这与生活现状、成长背景、性格和整个时代氛围都有关系。在地位、财富、职业、性别等不同的背后，大家都是人，都渴望幸福，不想遭受痛苦，都希望被人友好对待，感受温暖。从这点出发与人交往，会让我们的生活少些冷漠压力和对峙。

修行人，内心越简单越好，不要有太多的分别念。活在当下，才能把握人生。

佛教中讲，所有的心理问题都可以通过禅修来解决。这在两千五百多年前就讲过了，不但以前讲过，最近十多年，西方又投入了很多人力和物力去反复实验，最后证明禅修完全可以改变一个人内心不太好的想法，完全可以治疗抑郁症、焦虑症这些疾病。所以你现在要做的就是打坐、禅修，把心态调整好，好好调节一下再去面对，没有必要那么消极。学佛也好，生活也好，各方面都会有进步的。只要心理健康，很多问题都可以解决。心理不健康的话，本来实际情况没有那么严重、没有那么糟糕，但是自己认为未来没有希望了，活着没有意义了，这是很危险的。所以首先必须要解决这个问题，解决了以后，其他都比较好说。这不是福报的问题。网页链接[慧灯问道(1)发掘生命的吉光片羽：心变了，一切都会变]

དྲན་པ་ཉེར་བཞག་ལས།ཉོན་མོངས་རྣམས་ཀྱི་གཞི་གཅིག་ནི།།ལེ་ལོ་ཡིན་ཏེ་གང་ལ་ཡོད།།གང་ལ་ལེ་ལོ་གཅིག་ཡོད་པ།།དེ་ལ་ཆོས་ཀུན་མེད་པ་ཡིན།།ཞེས་གསུངས།
《正法念处经》：
诸烦恼之根，即是为懈怠，何人具懈怠，彼无诸善法。

མདོ་ལས།དོན་ལ་ངེས་པའི་གདིང་རྙེད་ན།།སེམས་ལས་ཆོས་གཏེར་འབུམ་ཕྲག་རྡོལཞེས་གསུངས།
佛经：
若于真如确信定解，心中流露十万法藏。