堪布微博

达真堪布 2018-08-21 微博链接

学佛不是要逃离现有的环境，而是要在面对的同时，用佛法的智慧圆满地处理一切事情。

慈诚罗珠堪布慧灯之光 2018-08-21 微博链接

那为什么不能吃五辛呢？有很多的原因，最简单的就是因为这些食物都有葱的味道。小乘佛教的戒律里也提到过，吃了五辛以后，进入佛堂会有不好的味道。如果进入僧众当中，也会给僧众带来不好的味道。反正就是走到哪里都有不好的味道，这是原因之一。另外还有更深层的原因。佛经里面说，如果吃这些东西比较多的话，会引发两个后果：一个是会有一些生理上的反应，容易生气、发脾气；另一个是会产生一些激素，引起性冲动。五辛跟贪和嗔都有关系，所以佛教主张不吃。像大蒜这些是食物，同时也是药物，可以治疗疾病。但是另外一方面，吃过量以后，会让人的生理有反应，心也静不下来，导致内心的混乱，最终影响禅定。所以佛教拒绝吃这些，基本上是这样的原因。网页链接[慧灯问道(1)发掘生命的吉光片羽:如何对待自己的过失]

慈诚罗珠堪布慧灯之光 2018-08-20 微博链接

不管你是学佛，还是好好地工作、生活，首先必须要有一个健康的心理，这是最重要的。就像我们用电脑做事，首先必须要有一个很好的软件，才能够处理这些问题。如果软件落后或者是有病毒，工作效率就不高，甚至是没办法工作。同样，我们人的软件就是我们的心理，这个必须要健康，信不信佛、学不学佛是另外一回事。如果心理不健康的话，就没办法工作，也没办法好好地生活，也就更没有办法学佛了。因此，心理的健康是每一个人必须要有的。网页链接[慧灯问道(1)发掘生命的吉光片羽：心变了，一切都会变]

达真堪布 2018-08-20 微博链接

修行人应该是对自己负责的：自己监督自己，自己证明自己，自己改变自己，自己成就自己。

益西彭措官方微博 2018-08-20 微博链接

就圆教来说，地藏菩萨的因地以不生灭性为本修因，称性而起愿，称性而立行，到达成熟之际，他的不可思议的法身智慧和大悲行愿和合起来，也是称性地度脱九法界所摄的过去、现在、未来三世的无量无数的圣凡有情。因此凡是能以信心和恭敬向地藏菩萨祈求的有情，那就像鱼儿上钩一样，决定不会空掉的。过现未的一切众生，凡是跟地藏菩萨结了深缘者，毕竟成佛而后已。

索达吉藏文化 2018-08-20 微博链接

བཞི་བརྒྱ་པ་ལས།བསོད་ནམས་མ་ཡིན་དང་པོ་བཟློག།བར་དུ་བདག་ནི་བཟློག་དང་།།ཐ་མ་ལྟ་གཞི་ཀུན་བཟློག་པ།།གང་གིས་ཤེས་དེ་མཁས་པ་ཡིན།།ཞེས་གསུངས།
《四百论》：
先遮遣非福，中应遣除我，后遮一切见，知此为智者。

索达吉藏文化 2018-08-19 微博链接

མཁས་དབང་དགེ་འདུན་ཆོས་འཕེལ་གྱིས།བླུན་པོ་རང་གི་རྗེས་སུ་མི་འབྲིང་ཡང་།།རང་ཉིད་བླུན་པོའི་རྗེས་སུ་མི་འབྲིང་བ།།དེ་ནི་མཁས་པའི་དམ་ཚིག་དང་པོ་སྟེ།།སྲོག་ལ་བབས་ཀྱང་འབད་པས་བསྲུང་བར་བྱ།།ཞེས་གསུངས།
根登群佩：
纵然愚者不随我，我绝不随愚者行，此乃智者第一誓，纵遇命难也守护。

达真堪布 2018-08-19 微博链接

遇到困难的时候，不要丧失信念，只要对上师三宝具足信念，一定会得到加持。上师三宝是无处不在的。

慈诚罗珠堪布慧灯之光 2018-08-19 微博链接

标准的发呆是什么都不想，比如躺在沙发上什么都不想，就是发呆。有什么方法调整呢？当然有方法。当你发现自己要发呆的时候，立即提醒自己去打坐，或者去做一些别的事情。这个时候最有效的可能是做身体的运动，比如磕大头。如果周边有佛塔，也可以去绕佛塔。还有，你也可以去听一听佛教音乐。如果实在不行，还可以去看佛教电影，或者是一般的电影、音乐，这些都可以控制发呆。把发呆控制了以后，你就可以逐渐去做一些闻思方面的事情。网页链接[慧灯问道(1)发掘生命的吉光片羽:如何对待自己的过失]

达真堪布 2018-08-18 微博链接

因果是真实不虚的。你所作的一切，必定会在自己的身心上成熟。

索达吉藏文化 2018-08-18 微博链接

བྱང་ཆུབ་ལམ་རིམ་ཆེན་མོ་ལས།བསྟན་པ་རིན་ཆེན་མཆོག་གིས་མ་ཁྱབ་པའམ།།ཁྱབ་ཀྱང་ཉམས་པར་གྱུར་བའི་ཕྱོགས་དེར་ནི།།སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོས་ཡིད་རབ་བསྐྱོད་པ་ཡིས།།ཕན་བདེའི་གཏེར་དེ་གསལ་བར་བྱེད་པར་ཤོག།ཅེས་གསུངས།
《菩提道次第广论》：
圣教大宝未普及，虽遍迁灭于是方，愿由大悲动我意，光显如是利乐藏。

慈诚罗珠堪布慧灯之光 2018-08-18 微博链接

对未来焦虑、担忧，这对现代人来说是很普遍的现象。你刚才问到这个是不是没有福报，不一定是没有福报。对未来有一点焦虑、担忧，这个是很正常的，大家都有的。但是太多的话，可能就有问题了。我们过多地担忧未来，这叫作焦虑症。也许我们心理上稍微有一点点问题，但这个问题不严重，可以调节。其实，佛教里面就有很多很多调节的方法，可以用这些方法来调节一下。还有你必须要告诉自己，我们对未来的很多担忧是没有必要的。心理学家研究过，我们对未来所担忧的事情当中，70%都不会发生的。但是我们自己想得太多了，把一些很小的事情想得不可收拾，再搞不好的话，可能发展成焦虑症，焦虑症再发展，最后就是抑郁症。如果觉得自己的担忧有一点过度，有一点不正常，就必须要从源头上调整、解决。网页链接[慧灯问道(1)发掘生命的吉光片羽：心变了，一切都会变]

希阿荣博堪布 2018-08-18 微博链接

今天是藏历初八，药师佛节日。顶礼供养皈依出有坏善逝应供正等觉药师琉璃光如来!请尽己所能行持善法，不做恶事。愿众生远离灾难病苦，获得安乐。

索达吉藏文化 2018-08-17 微博链接

རྒྱལ་ཚབས་བྱམས་པས།འདི་ལ་བསལ་བྱ་ཅི་ཡང་མེད།།བཞག་པར་བྱ་བ་ཅུང་ཟད་མེད།།ཡང་དག་ཉིད་ལ་ཡང་དག་ལྟ།།ཡང་དག་མཐོང་ན་རྣམ་པར་གྲོལ།།ཞེས་གསུངས།
弥勒菩萨：
于此无所破，所立亦毫无，真实见真性，见真性解脱。

达真堪布 2018-08-17 微博链接

一眼就能看到别人的短处，这是因为自己的心不清净。

益西彭措官方微博 2018-08-17 微博链接

就像一家之主的父亲要走的时候，一定会具体的安排好整个家业，一代教主释迦牟尼佛在化缘即将完毕的时候，在忉利天宫无量无数一切诸佛、天龙八部等的大会之中，将尚未出三界的人天等无量众生，全部付嘱给地藏菩萨，而且佛说：我化无数身度了无量众，还有很多没度完的，就全靠你了，未来的一切众生，只要他有一点一滴的善根，你都不要让他堕落。因此，在释迦佛灭度后到弥勒佛出世之间的这一段时期，娑婆世界众生的大依怙主就是地藏菩萨。

慈诚罗珠堪布慧灯之光 2018-08-17 微博链接

所有的过失都可以忏悔的。佛经里面讲，罪过本身没有什么优点，它唯一的优点是可以忏悔，而且可以忏悔得非常干净。所以，你过去做了什么样的罪过也好，现在都可以忏悔，都来得及。忏悔的方法各式各样。凡是行善都可以当作忏悔，比如说你为了清净过去自己的某一种罪过，去参加慈善活动，修路铺桥也好、当

希阿荣博堪布 2018-08-17 微博链接

朋友交往，彼此间保持一个礼貌的距离，既不至于太远而显得冷淡，也不至于太近而失了必要的恭敬，友谊才更留得长久。和而不同，是需要一定的空间来装下各自不同的性情、方式、观点的。

索达吉藏文化 2018-08-16 微博链接

རྩ་ཤེས་ལས།ཡོད་ཅེས་བྱ་བ་རྟག་པར་འཛིན།།མེད་ཅེས་བྱ་བ་ཆད་པར་ལྟ།།དེ་ཕྱི་ཡོད་དང་མེད་པ་ལ།།མཁས་པ་གནས་པར་མི་བྱའོ།།ཞེས་གསུངས།
《中论》：
定有则著常，定无则著断。是故有智者，不应著有无。

慈诚罗珠堪布慧灯之光 2018-08-16 微博链接

广场舞其实挺好的，老年人如果没有这些兴趣，整天都在家里的话，他也不知道这个日子怎么去过。我们平时也讲，有些人觉得佛教的人生观是消极、悲观的，其实根本不是。如果有了佛教的人生观，就算是七八十岁的人，也有自己的奋斗方向，有自己的追求和理想。所以跳不跳广场舞，根本无所谓，他还有其他的事情可以做。但是如果他认为人死了以后什么都没有了，一切都结束了，那么没有广场舞的话，确实不知道这个日子该怎么过了。网页链接[慧灯问道(1)发掘生命的吉光片羽：心变了，一切都会变]